魏晉學風之變與詩經(jīng)學走向研究.pdf

1、魏晉是中國古代學術思想與風氣發(fā)生重大轉折、多元展開并進行整合與集成的時期。政治、經(jīng)學、文學等方面的思想與風氣變化，在詩經(jīng)學領域有集中體現(xiàn)。魏晉詩經(jīng)學既繼承了先秦兩漢詩經(jīng)學的傳統(tǒng)思想觀念，也出現(xiàn)了一些新的研究主題、方式與方法。本文以魏晉學風之變?yōu)橐暯?，結合政治時局、文化背景及學術自身傳統(tǒng)，研究這一時期詩經(jīng)學在思想觀念、主題內容、研究方法或模式等方面的新走向。
　　在思想方面，隨著漢末政權的衰弱、瓦解，及士大夫階層政治話語權被宦官階層

2、排擠，儒家大一統(tǒng)思想格局逐漸被打破。曹操尚刑名，諸葛亮重法制，矯正了儒家思想過度推崇仁德造成的弊端。曹氏父子重文修儒，使儒學士大夫與文學之士對立的局面逐漸緩和，甚至融合在一起。在魏晉90位詩經(jīng)學者中，不少兼有文章作者的身份，而有些以文學著名的人士亦有經(jīng)學著述。晉代儒釋道并存于思想界，其影響是玄學家有詩經(jīng)學著作，在清談中引用《詩經(jīng)》；而詩經(jīng)學也滲入玄學之義。在漢魏晉學風由經(jīng)學向玄學的轉變過程中，64部《詩》學著作或對《詩經(jīng)》有所評述的學術

3、著述，不僅有政教闡釋的角度，也不乏審美鑒賞的角度。一些文學家在其詩賦作品中征引《詩經(jīng)》時，有利用《詩經(jīng)》宣揚儒家政教的一面，也有追求詩賦麗雅的一面。經(jīng)學家和文學家對《詩經(jīng)》的政教性和審美性都有充分的發(fā)揚。文論家已開始從理論上總結文學的審美特性，詩經(jīng)學和玄學也在經(jīng)典的闡釋中將圣人情感常人化，強調個體。
　　漢末形成了四大經(jīng)學中心。鄭玄《毛詩箋》非凡的影響力，荊州官學的“以簡馭繁”、注重理性的新學風，都影響了魏晉《詩經(jīng)》學的發(fā)展走向。

4、王肅對鄭玄的駁難，有繼承《毛詩》政教的一面，也有偏離政教重人情的一面。王基對王肅的駁難，有維護鄭玄的因素在里面，也有自己的理解。晉代留存下來的詩經(jīng)學資料，主要是孫毓和陳統(tǒng)的著述，二人仍然延續(xù)鄭王之爭。在詩經(jīng)學領域這種駁難方式幾乎貫穿整個魏晉時期，與玄學清談、佛教辯經(jīng)中的駁難方式相互呼應，共同標志著學術思想的多元化及學術方法的進步。
　　孫吳時期，出現(xiàn)第一部專門為《詩經(jīng)》名物作訓詁的著作——陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》。這部著作對《

5、詩經(jīng)》中動植物的形態(tài)、習性、特點等方面進行了詳細地考證和記錄，其中少數(shù)解釋涉及到對詩義的理解。陸《疏》開啟了專門對《詩經(jīng)》名物進行訓詁考論的先河，標志著魏晉詩經(jīng)學由傳統(tǒng)的學術訓詁傳疏走向實地和實物考證，也體現(xiàn)了魏晉時期學術將視野投向自然與社會、講究實證、以博涉為貴的新風氣。
　　綜上所述，魏晉學風的變化由政治時局的巨變引發(fā)，受學術傳統(tǒng)影響而又突破了傳統(tǒng)。魏晉詩經(jīng)學出現(xiàn)了重視審美、重視文學、重視多方面文化思想內容和多方面知識、重視實