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文檔簡介
1、魏晉南北朝文化學術繁榮的原因之一是融合了外來的特別是印度、西亞的佛學文化,《經律異相》一書正是在這種背景下完成的.天監(jiān)十五年(公元五一六年),吳郡僧人僧旻、寶唱奉南朝梁武帝之命撰寫了《經律異相》一書,此書不僅是具有廣泛影響的佛學著作而且還為研究六世紀的漢語語音提供了寶貴的資料.此書作于公元五一六年與成書于公元五八九年反映金陵話的陸德明的《經典釋文》只差七十三年又與成書于公元五四三年同樣反映金陵話的《原本玉篇》相差二十七年,三書所作時代相
2、近又同為南方方音,其語音結果進行比較一定會得出異同.同時《經律異相》又比作于公元六零一年的中古音系權威代表著作《切韻》只早了不到百年,與《切韻》進行比較不僅可以看出《經律異相》本身的語音特點,同時從側面在一定程度上說明了《切韻》的來源和性質.關于《切韻》一書的性質一直是音韻學界討論的焦點,其中一種觀點就認為它有部分南方音,我們認為不是全無道理,當然還需要進一步的論證.因此從漢語語音史的觀點來看,研究此書的語音問題,有助于了解晉至隋的語音
3、演變狀況及當時的南方方音,并能對《切韻》的淵源有所認識.該文章主要分為四部分,首先對《經律異相》這本書及作者生平事跡進行介紹和考證.其次主要采取反切比較法對《經律異相》的兩千多條注音進行研究,求出《經律異相》的聲母、韻母和聲調系統(tǒng),并歸納總結它們的特點.第三章是與時代相近的韻書《經典釋文》、《原本玉篇》及《切韻》進行比較,確立《經律異相》音系性質,總的來說代表了當時的金陵音,從而認清它在漢語語音史上的地位.第四章是《經律異相》的同音字表
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