從認知角度談英漢死亡委婉語中的隱喻.pdf

1、在傳統(tǒng)修辭學(xué)中，隱喻只是被當(dāng)作一種修辭格來看待。隨著認知語言學(xué)的興起，隱喻的作用開始獲得重新的認識。而在新興起的認知語言學(xué)中，隱喻占據(jù)著中心的地位。它被當(dāng)作一種重要的認知工具來幫助我們更好地了解這個世界。隱喻究其本質(zhì)是一種認知現(xiàn)象，起著重要的認知功能：隱喻首先提供我們理解、觀察自然世界的途徑；其次隱喻能使人類經(jīng)驗概念化；另外，隱喻能創(chuàng)造新的意義，表達新的思想。因此，隱喻遠不止是一種修辭，它事實上是人類生存主要的和基本的方式。隱喻借助于一

2、個概念領(lǐng)域去說明或理解另一個概念領(lǐng)域，或者說是概念領(lǐng)域之間的映現(xiàn)。在此意義上，隱喻是指人們思維和行為的方式-隱喻概念或概念隱喻。
　　 死亡不僅是一種不可抗拒的生理現(xiàn)象，也是一種不可避免的社會現(xiàn)象。它是人類永恒的話題，因此對死亡表達方式的研究將是很有價值的。然而，以往對于死亡委婉語的研究大多局限于修辭學(xué)、詞匯學(xué)、語用學(xué)、語義學(xué)等等，對于死亡委婉語的認知研究與其廣泛的應(yīng)用性相比，既不系統(tǒng)也不完整。因此，本文以Lakoff的概念隱喻

3、理論為依據(jù)，對英漢語中的死亡隱喻概念進行系統(tǒng)的對比，預(yù)期通過對比證明：在英語和漢語中各種死亡委婉表達都是部分的通過隱喻來實現(xiàn)的。Kovecses認為，隱喻與文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此分析引起死亡隱喻異同的原因離不開文化。由于在英漢兩種語言系統(tǒng)中存在文化的普遍性，因而大部分死亡隱喻具有相似性；然而，英漢死亡隱喻分別植根于不同的文化中，由于自身經(jīng)驗的不同以及認知的不同，即文化的相對性，從而引起源域的不同，以致產(chǎn)生死亡隱喻的差異性。對死亡委