對藝術起源于巫術說的批判.pdf

1、研究藝術的起源，有助于深入探討藝術的性質，有助于更好的理解藝術在人類生活中的地位和作用。因為根據不同的藝術起源說，能得出截然不同的關于藝術本質的理解、關于藝術在人類社會中的作用的理解。藝術起源于巫術說是西方關于藝術起源理論中最有影響的觀點之一。該學說以研究原始藝術作品與原始巫術活動之間的關系為基礎，最早由S·雷納克在其《藝術與巫術--關于馴鹿時代繪畫和雕塑的談話》一書中提出。本文的目的，是對關于藝術起源于巫術的學說進行分析和質疑。本文無

2、意于否認巫術和藝術之間的關系--這種關系是明顯的，因而無可否認--而是打算證明把巫術看作藝術的起源這一假說是不合邏輯的。 根據上述考慮，本論文分為三章。 第一章，首先分析“藝術起源于巫術說”的理論依據。十九世紀人類學家對原始思維的研究成果，影響較大的有愛德華·泰勒德萬物有靈論、詹姆斯·弗雷澤對原始部落巫術的研究，他們的研究成果為藝術起源于巫術這一說法提供了翔實而豐富的資料。無論是萬物有靈論、還是弗雷澤的交感巫術，都以人類

3、的想象能力為基礎。他們對表現在巫術中的想象的描述，與意大利哲學家維柯所說的詩性思維非常相似，甚至可以說是相同的。 其次，本章概括分析了“藝術起源于巫術說”所假定的事實依據。原始洞穴巖畫的地點和特點似乎都為藝術起源于巫術說提供了堅實的事實依據，這并不能說明藝術起源于巫術，只能說明巫術從產生之時起，就總是和藝術聯系在一起的。 第二章總結了為大多數學者所普遍認同的巫術的共同點：巫術是一種技藝，藝術常常被用來作為巫術實施的手段以

4、實現一定的現實目的，而且巫術具有強烈的情感性，后兩者正是藝術起源于巫術說的主要原因。所以，巫術的中心因素是藝術，是人類以藝術的方式以人類的想象力為思維基礎，我們完全可以說藝術最根本的特點就是想象。意大利美學家維柯人類最早的思維方式是詩興思維，理性思維衍生于詩興思維。通過考察巫術，我們可以知道：泰勒和弗雷澤所說的巫術的思維基礎即以已度物，就是擬人。詩性思維是人類最基本的思維方式，使人之為人的根本，也是人能改變世界，創(chuàng)造文明的根本，或者可以

5、直接說想象和聯想就是藝術思維。由此我們說巫術就是人類以藝術的方式掌握世界的一種實踐。 第三章將分析藝術起源于巫術說的一個假定：即“藝術是美”的。這種觀念是西方文藝復興之后興起的，它的歷史極為短暫。本章將闡述“美”不是藝術的本質，那么由于巫術看來并不是以美為目的的，那么因此就否認巫術中的藝術是藝術，而僅僅把巫術看做“真正的”藝術的前身，即認為“藝術起源于巫術說”，也就值得進一步探討。 與“藝術是美的”觀念緊密相連另一個觀念