中國古代禮法合治傳統(tǒng)探析.pdf

1、當代中國已進入了一個新的歷史階段，隨著社會的發(fā)展和經濟的繁榮，各種新的問題也在不斷涌現(xiàn)，我們的國家治理體系和國家治理能力面臨著重大考驗。如何在推進依法治國的同時更好地實現(xiàn)對社會的有效治理，保證國家的長治久安、穩(wěn)定發(fā)展，是我們急需解決的課題。我們在向西方發(fā)達國家取經的同時，也有必要回頭看看我們祖先領我們走過的路，從中吸取有益經驗，探索出符合中國國情的治國之道。禮樂制度與法律制度是中國古代社會的兩大基本政治制度，“禮治”、“法治”、“禮法合

2、治”也是中國古代社會國家治理的三種基本方式。從西周時單純的“禮治”到秦朝時單純的“法治”，中國古代社會的國家治理體系和國家治理方式也經歷了一個發(fā)展的過程，在總結前代治國理政經驗的基礎上，漢代時才最終形成了“禮法合治”的治國方略。自此之后“禮法合治”的治國方略為中國歷朝歷代所遵循，禮法二元結構也成了中國古代社會國家治理體系的最大特征。
　　本文對中國古代社會的“禮”“法”觀念進行了基本梳理，著重論述了“禮”的本質、“禮”的精神、“禮

3、”的作用以及中國古代社會“法”的基本特征;概述了古代先賢對“禮治”、“法治”、“禮法合治”的認識;回溯了中國古代社會從“禮治”到“法治”再到“禮法合治”的歷史進程;結合歷史階段與社會發(fā)展探討了“禮”“法”在三種治國方式中的作用和相互關系;結合中國傳統(tǒng)文化的基本精神，對中國古代社會為什么會采用“禮法合治”的治國基本方略、國家治理體系為什么會是禮法二元結構的原因進行了分析。在此基礎上提出:“在中華民族的非宗教性和中國傳統(tǒng)文化對中國人具有指導