《貞一齊詩說》評注.pdf

1、《貞一齊詩說》是清中期重要詩人、評論家李重華主要的詩論著作。全書分爲“論詩答問”和“詩談雜錄”兩部分，“論詩答問”共三則，以問答的形式闡述了李重華主要的詩學思想;“詩談雜錄”共一百條，輯錄了他零散的詩學評論，內容廣泛，涉及到歷代詩人、詩體、選集、詩話等內容。
　　引言部分，第一節(jié)概述《貞一齋詩說》中所體現的李重華的詩學思想，論述了他提出的“詩有三要”說的內涵及音、象、意三個要素的相互關系，并指出他在評詩中所秉持的是儒家溫柔敦厚的“

2、詩教”觀。李重華提出“詩有三要”，即認為音、象、義為詩歌的三個要素，三個的關系為“意立而音象隨之”，意為三要之本，而對於初學者，則應從悟音入手，明白詩歌之音乃是從詩人心中發(fā)出的“天籟”。李重華論詩，繼承了儒家的詩學傳統(tǒng)，主張以溫柔敦厚的“詩教”為本，提倡詩歌的“美刺”功用。并且指出詩歌最根本的作用在於陶冶性情，詩人唯有具備了溫柔敦厚之性情，才能寫出溫柔敦厚之詩歌。對於“六義”，李重華將風、雅、頌作為評論選本分類和詩歌內容題材的標準，且對

3、賦、比、興三種表現手法作了較有創(chuàng)見的闡釋。第二節(jié)介紹《貞一齋詩說》的版本和歷代研究情況?！敦懸积S詩說》的版本有兩個系統(tǒng):其一是乾隆十一年刻本，附于《貞一齋集》后;其二是道光年間昭代叢書壬集補編本，附有沈楙悳的跋文，后為丁福保輯入《清詩話》?！敦懸积S詩說》的研究情況以時間為界，劃分為清代和1919年至今兩段。清代學者對《貞一齋詩說》的研究主要是對其詩學思想零星簡短的評價及對書中詩論的引用。1919年以後，國內外學者對李重華詩學思想的研究逐