王國維“文化人格”論.pdf

1、山東大學碩士學位論文王國維“文化人格”論姓名：王向學申請學位級別：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)代文學指導教師：鄭春20050509山東大學碩士學位論文中文摘要論文的緣起因于七十多年前。正值事業(yè)如日中天之際的一代國學大師王國維竟一躍而入昆明湖。所留給世人的那個千古之謎后世學人為解此千古之謎曾提出過種種“假說”，其中影響最著者當屬。殉清說”、“逼債說”及“殉文化說”遺憾的是，卻少有人從人格方面給予專門論說。海外著名學者葉嘉瑩先生在她的‘王國維及其文學批

2、評’一書中對。人格”一詞曾有所涉及，雖然葉先生并未沿此路徑繼續(xù)走下去，但她“以王國維之心為心，進行還原式的探索”之研究思路對筆者啟發(fā)頗大我們認為，選取“人格”作為切入點進而較全面地揭示王國維的精神世界?；蛟S更能達至“以王國維之心為心，進行還原式的探索”之目的，并為王國維。自沉”之謎提供一種新鮮的視角。“人格”是一個心理學術語，“文化人格”則在心理學的基礎上又具有倫理學和審美學內涵后者既包含其氣質、性格，又包含其倫理觀念、精神境界、哲學一

3、美學理想對于學者而言，文化人格的生成與演變呈現(xiàn)于其生活道路與學術道路及其二者的相生相悖之中本文以王國維的性格特征分析及其情感世界的探求為論述的基礎，試圖為進一步的文化人格展示提供心理學上的基礎及足夠的感性認識中西化合的知識結構使王國維的文化人格具有了一種鮮明的現(xiàn)代品格。這種現(xiàn)代品格表現(xiàn)在學術上，是對現(xiàn)代學術的執(zhí)著追求；反映在生活道路上，便是對現(xiàn)代審美人生的執(zhí)著探求前者集中體現(xiàn)在以“無用之用”為核心的“學術獨立”論中，其深刻性在于：在強調

4、擺脫傳統(tǒng)文化中“價值優(yōu)先”原則的規(guī)約以建立視“求真”為唯一目的的現(xiàn)代學術觀的同時，卻沒有真正走上純粹西方意義上的學術之路，而是與事關宇宙人生的、涉及人類“萬世之用”的超現(xiàn)世的“價值”結合起來后者則表現(xiàn)為對西方現(xiàn)代哲學尤其是非理性哲學及審美現(xiàn)代性的沉溺和追求學術雖?？尚拧钡珔s無法?？蓯邸保鯂S便轉而借“審美”之維尋求人生慰藉，其結果是踏上了一條審美現(xiàn)代性追求之路。這是王國維文化人格的思想基礎在對中國傳統(tǒng)士人人格模式的流變及其內在矛盾進行