從譯語(yǔ)文化視角論譯者的主體性.pdf

1、作為翻譯主體，譯者是翻譯中最重要、最活躍的因素，并在翻譯過(guò)程中呈現(xiàn)出其主體性。但長(zhǎng)期以來(lái)，譯者在翻譯活動(dòng)中的地位一直未受到重視，同時(shí)譯者主體性被忽略甚至被否認(rèn)。從二十世紀(jì)七、八十年代開(kāi)始，西方翻譯研究中出現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)向，譯者的中心地位被重新認(rèn)識(shí)，有關(guān)譯者主體性的研究也置于廣闊的文化語(yǔ)境下。多元系統(tǒng)派的代表人物吉迪恩·圖里提出了以譯語(yǔ)為中心的譯語(yǔ)文本理論，指出譯者的決定受到來(lái)自譯語(yǔ)文化系統(tǒng)的強(qiáng)力制約。隨著翻譯理論與翻譯實(shí)踐的發(fā)展，譯者在翻譯

2、活動(dòng)中不再是一個(gè)被動(dòng)的模仿者。譯者的主體性經(jīng)歷了由蒙蔽到彰顯的過(guò)程。 本論文主要將譯者主體性置于譯語(yǔ)文化語(yǔ)境下，來(lái)分析譯語(yǔ)文化語(yǔ)境與譯者主體性之間的互動(dòng)關(guān)系，具體把中國(guó)文化視為譯語(yǔ)文化，探討了中國(guó)文化如何影響譯者的翻譯行為，以及英譯漢翻譯活動(dòng)中譯者在原語(yǔ)文本、翻譯策略及譯文風(fēng)格方面的擇取特點(diǎn)極其主體意識(shí)的彰顯。 本論文包括導(dǎo)言和結(jié)束語(yǔ)在內(nèi)共六章。第一章是導(dǎo)言，表明了在譯語(yǔ)文化中分析譯者主體性的必要性。第二章首先從哲學(xué)角度

3、討論了主體與主體性，并給出了譯者主體性的概念，接著回顧了譯者在中蘆方翻譯發(fā)展中的歷史地位與譯者主體性在翻譯活動(dòng)中的表現(xiàn)。第三章先分析了譯者主體性與文化的密切關(guān)系，指出譯者主體性不能脫離文化而存在，然后描述了蘇珊·巴斯內(nèi)特、安德烈·勒菲弗爾與吉迪恩·圖里的翻譯觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)將作為本論文的理論依據(jù)。第四章是本論文的重點(diǎn)，探討了在不同時(shí)代的文化背景下中國(guó)譯者如何在英譯漢翻譯活動(dòng)中呈現(xiàn)其主體性。譯者在翻譯過(guò)程中對(duì)原語(yǔ)文本、翻譯策略、譯文風(fēng)格的選

4、擇都反映了譯者的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而其主體性得到充分發(fā)揮。此外，本章還指出譯者受意識(shí)形態(tài)的影響，譯者的翻譯活動(dòng)與選擇過(guò)程都是在譯語(yǔ)文化翻譯規(guī)范的制約下進(jìn)行的。第五章探討了文化因素制約下的譯者主體性。文化為譯者提供廣闊的空間呈現(xiàn)其主體性，同時(shí)又制約著譯者主體性的發(fā)揮。譯者作為兩種文本的中介，既不能無(wú)視原語(yǔ)和原語(yǔ)文化的存在，也無(wú)法擺脫譯語(yǔ)和譯語(yǔ)文化的制約，因此譯者的主體性總是處于兩種文化的交互作用中。最后一章是總結(jié)部分，簡(jiǎn)要概括了論