蔡家洼五音大鼓及其曲種淵源的音樂學考察.pdf

1、本文從介紹蔡家洼五音大鼓的重新發(fā)現(xiàn)和存留狀況入手，通過對相關文獻資料的檢索與田野口述材料的考察，對蔡家洼五音大鼓與其它各種名目的“五音大鼓”相互關系的梳理，首先厘清了蔡家洼五音大鼓與相關形式的學術邊際，廓清了蔡家洼五音大鼓作為本文研究對象的具體目標；然后借助作為蔡家洼五音大鼓本體構成最為本質也最“鮮活可感”的音樂曲調，及其與已有說法中相關曲種唱腔曲調的比較分析，在排查相互間影響借鑒具體關系的過程中，給出筆者關于蔡家洼五音大鼓基本形態(tài)和曲

2、種淵源的學術描述；同時，對于“五音大鼓”稱謂中的“五音”之解及瓦琴作為伴奏樂器的特殊存在所引出的相關推測，也在研究梳理之后提出了自己的看法。從而在客觀上厘清并矯正了之前有關蔡家洼五音大鼓在音樂形態(tài)構成、曲種歷史淵源、名稱含義指稱與特殊伴奏樂器等等方面的諸般認識與說法。 本文認為，蔡家洼五音大鼓是從歷史上京東北地區(qū)流傳的“五音大鼓”中分衍、變異出來的而獨立存在的一種，唱腔曲調的豐富性和伴奏樂器的獨特性而獨樹一幟。在其形成和演變的過

3、程中，與京東大鼓即“落腔調”關系密切，音樂曲調的構成則主要承繼了承德四平調大鼓的影響，同時也與樂亭大鼓、平谷調大鼓和大興再城營五音大鼓有著相互間的交流與影響。和同類鼓書或鼓曲形式相比，它不僅在藝術的構成上較為獨特，而且在音樂的形態(tài)內涵上比較豐富多彩。是曲藝中一種十分獨特而又珍貴的具備了“說書”和“唱曲”兩種審美功能的鼓書暨鼓曲形式。 關于“五音大鼓”的“五音”，筆者傾向于認為是指五件伴奏樂器，或者五個人的演出組合。瓦琴作為伴奏樂