轉(zhuǎn)喻生成的認(rèn)知機(jī)制.pdf

1、轉(zhuǎn)喻作為一種語言現(xiàn)象具有普遍性，幾乎存在于語言的所有層面：語素、詞匯、短語、句子、語篇等；而認(rèn)知科學(xué)的研究越來越有力地證實(shí)：轉(zhuǎn)喻，不僅僅是一種語言現(xiàn)象，而且是一種比隱喻更為根本的認(rèn)知思維現(xiàn)象，它影響和制約甚至直接構(gòu)成了人類的思維方式和行為方式。人們越來越認(rèn)識到轉(zhuǎn)喻是人類認(rèn)識、表達(dá)和組織世界的一種十分重要的手段，深深地根植于人類的基本體驗(yàn)之中。
　　 正是基于對轉(zhuǎn)喻之于人類語言與思維的重要性的共同認(rèn)識，轉(zhuǎn)喻已成為語言學(xué)、心理學(xué)、邏

2、輯學(xué)、哲學(xué)、人工智能等多學(xué)科共同關(guān)注的學(xué)術(shù)前沿。但是縱觀現(xiàn)有的研究成果，我們發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)喻研究至今還處在統(tǒng)一范式形成的前夜：其基本概念、研究維度、問題視域和研究方法都呈現(xiàn)出發(fā)展多樣的格局。從語言學(xué)來看，有一些基本問題亟待解決：一方面轉(zhuǎn)喻研究者在轉(zhuǎn)喻理論的定義、分類、特征與功能等關(guān)鍵問題上莫衷一是，轉(zhuǎn)喻的體驗(yàn)基礎(chǔ)也鮮有人論及；另一方面，認(rèn)知語言學(xué)家們多只從受話者的視角考察轉(zhuǎn)喻的理解和認(rèn)知，認(rèn)為概念轉(zhuǎn)喻是一種集體層面的靜態(tài)表征，轉(zhuǎn)喻的理解就是概

3、念表征的被動激活，而從發(fā)話者角度研究轉(zhuǎn)喻生成機(jī)制的文獻(xiàn)寥寥無幾。此外，在研究方法上存在“轉(zhuǎn)喻語言—轉(zhuǎn)喻認(rèn)知—轉(zhuǎn)喻語言”的循環(huán)論證嫌疑。
　　 在考察前人研究的基礎(chǔ)上，本文首先析出轉(zhuǎn)喻界定的幾個關(guān)鍵問題并進(jìn)行深入闡述，從“語言—認(rèn)知”視域提出轉(zhuǎn)喻生成能力理論，并結(jié)合認(rèn)知科學(xué)與體驗(yàn)哲學(xué)的相關(guān)成果，探討了轉(zhuǎn)喻生成能力的產(chǎn)生機(jī)制、運(yùn)作理據(jù)和發(fā)生學(xué)原理。本文認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻生成能力是一種認(rèn)知主體基于自身的身體體驗(yàn)和具身經(jīng)驗(yàn)而構(gòu)建起來的語言能力和

4、認(rèn)知能力，包含部分-整體轉(zhuǎn)喻的動態(tài)構(gòu)建能力和種屬轉(zhuǎn)喻的動態(tài)構(gòu)建能力.它來自先天身體屬性和結(jié)構(gòu)，又在后天身體與世界的互動中得以強(qiáng)化?；谶@一轉(zhuǎn)喻生成能力理論，本文對轉(zhuǎn)喻進(jìn)行了更為概括的分類，并指出常規(guī)或新奇概念轉(zhuǎn)喻、轉(zhuǎn)喻性語言以及大量非語言現(xiàn)象的產(chǎn)生都是人類轉(zhuǎn)喻生成能力的運(yùn)作結(jié)果。
　　 借鑒認(rèn)知科學(xué)的實(shí)證成果，在第二代認(rèn)知科學(xué)的體驗(yàn)認(rèn)知范式下，本文著重論述了部分-整體轉(zhuǎn)喻和種屬轉(zhuǎn)喻生成的認(rèn)知機(jī)制和運(yùn)作機(jī)理。鑒于人類認(rèn)知規(guī)律，比如

5、短時記憶的有限性、注意力的選擇性和行為的經(jīng)濟(jì)原則、交際的自我中心傾向等，本文緊扣人類的身體屬性和具身經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用模擬語義學(xué)的理論闡釋了部分-整體轉(zhuǎn)喻生成的認(rèn)知機(jī)制，又結(jié)合具身范疇理論論證了種屬轉(zhuǎn)喻生成的認(rèn)知機(jī)制。同時，本文力圖超越認(rèn)知語義學(xué)的狹隘體驗(yàn)觀，在更為廣闊的視域內(nèi)探討和論證了轉(zhuǎn)喻生成認(rèn)知在情境中的分布，在一定程度上彌補(bǔ)了當(dāng)前體驗(yàn)哲學(xué)研究的不足。
　　 為了修正認(rèn)知語言學(xué)在轉(zhuǎn)喻研究上的論證方法，本文在語例的選取上力求多樣化：