先鋒的取向與突破.pdf

1、中國(guó)大陸九十年代先鋒詩(shī)歌，也許尚未形成某種典范或出現(xiàn)偉大詩(shī)人，但它們的確不錯(cuò)，以至于有評(píng)論家聲稱(chēng)：“90年代的中國(guó)詩(shī)歌經(jīng)歷青年一代詩(shī)人的精神伸越和詞語(yǔ)錘煉，已使?jié)h語(yǔ)詩(shī)歌達(dá)到一個(gè)前所未有的高度”，“90年代中國(guó)文學(xué)惟一還有創(chuàng)造性和生命力的行當(dāng)可能就只剩下詩(shī)歌”(陳曉明)。或許此論過(guò)于高調(diào)或夸飾，不足完全為信。然而有一點(diǎn)不容質(zhì)疑，即中國(guó)大陸90年代的先鋒詩(shī)歌就詩(shī)本身來(lái)看，比起80年代乃至30、40年代的現(xiàn)代詩(shī)歌已有了不少的進(jìn)展和突破，其詩(shī)學(xué)

2、觀念更為開(kāi)放，涉及的范圍更為廣泛，形式技巧的探索更為自由。本論文正是以這于悄然行進(jìn)中不斷上升的中國(guó)大陸90年代先鋒詩(shī)歌為論題，在對(duì)其進(jìn)行明確的概念界定后，立足于豐富、翔實(shí)的第一手資料，著重闡述先鋒詩(shī)歌的寫(xiě)作取向與審美突破，認(rèn)為中國(guó)大陸90年代先鋒詩(shī)歌的寫(xiě)作取向主要可歸結(jié)為日常經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作、智性寫(xiě)作和解構(gòu)游戲?qū)懽鞯热N，同時(shí)論述了90年代先鋒詩(shī)歌在審美方面取得的兩項(xiàng)重大的突破，即“敘事性”追求和“跨文體”寫(xiě)作。于堅(jiān)、韓東、楊克等一部分先鋒詩(shī)人

3、，力圖站在或貼近普通平民的價(jià)值立場(chǎng)上，對(duì)蕪雜俗氣而又親切的日常生活進(jìn)行不竭的個(gè)人化敘述，以期在形而下的物象與表象中發(fā)掘被遮蔽的詩(shī)意，努力探索將日常生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌材料的可能性，提倡原生的、日常的口語(yǔ)，“拒絕隱喻”，竭力回避意識(shí)形態(tài)的規(guī)范和約束，在不斷反抗各種機(jī)械與陳腐斗爭(zhēng)中，表達(dá)出自己對(duì)日常生存本相的尊重和珍惜。西川、臧棣、王家新等先鋒詩(shī)人的詩(shī)歌注重哲理思考與智性凝聚，講求感性與理性的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)形式本體性，突出詩(shī)歌寫(xiě)作的技巧意識(shí)與

4、詩(shī)歌語(yǔ)言的精粹性質(zhì)，并且有意持守知識(shí)分子立場(chǎng)，張揚(yáng)人文精神，不斷對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行審視和超越。而以伊沙、徐江、馬非等為代表的先鋒詩(shī)人，卻以“反神話”、“反崇高”的解構(gòu)姿態(tài)，后現(xiàn)代式的“黑色幽默”以及機(jī)智、俏皮、調(diào)侃的“純口語(yǔ)”削平精神深度，消解主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)。本論文分別從寫(xiě)作立場(chǎng)、題材、以及語(yǔ)言等方面考察以上詩(shī)人及詩(shī)歌文本，在肯定這些先鋒詩(shī)人的創(chuàng)造性以及文本美學(xué)意義的同時(shí)，也對(duì)其中存在的問(wèn)題深表憂慮。對(duì)于“敘事性”這一90年代先鋒詩(shī)歌具有標(biāo)志

5、性的審美突破或?qū)徝捞卣?，本論文從多重角度予以審視，認(rèn)為從文化態(tài)度或詩(shī)學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的角度來(lái)看，“敘事性”意指置身于90年代新的文化語(yǔ)境，先鋒詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的修正以及先鋒詩(shī)歌寫(xiě)作的新方向、新立場(chǎng)；從方法論或主客體關(guān)系的角度來(lái)看，“敘事性”表明90年代先鋒詩(shī)歌對(duì)世界進(jìn)行觀察、想象或評(píng)價(jià)時(shí)所采用的一種比較客觀、冷靜、超然的視角和方法；如果從文學(xué)內(nèi)部，特別是寫(xiě)作技藝的角度來(lái)看，“敘事性”是指一種更富于包容性，更能充分體現(xiàn)詩(shī)歌情境的具體性與豐富性的結(jié)

6、構(gòu)性因素或藝術(shù)手段，它在<；WP=3>；相當(dāng)?shù)某潭壬线\(yùn)用陳述句代替抒情話語(yǔ)，借重?cái)⒄f(shuō)風(fēng)格反撥象征、隱喻、意象化的路數(shù)。當(dāng)然，這種“敘事”并非是傳統(tǒng)意義上的敘事，而是一種“亞敘事”(亦稱(chēng)“詩(shī)性的敘事”或“偽敘述”)。九十年代先鋒詩(shī)歌具有特色的“敘事”技藝主要體現(xiàn)在張曙光、孫文波、肖開(kāi)愚、翟永明、西川、陳東東以及于堅(jiān)等人的詩(shī)歌文本中。而“跨文體寫(xiě)作”，又稱(chēng)“綜合寫(xiě)作”或“混合型寫(xiě)作”，則是90年代先鋒詩(shī)歌在體式上的探索與革新。它力圖