翻譯過(guò)程中文化模因的復(fù)現(xiàn)與變異——以《書(shū)譜》兩個(gè)英譯本為例.pdf

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化的翻譯與傳播是如今展示文化軟實(shí)力的一種重要方式。而如何進(jìn)行有效的傳播，除了通過(guò)不斷的翻譯實(shí)踐完善譯本之外，還有一個(gè)有效的途徑，即分析已有的文化文本翻譯，討論譯者在翻譯過(guò)程中的得失，分析譯入語(yǔ)讀者對(duì)于譯本的理解和接受程度，從而從以往的翻譯作品中積累經(jīng)驗(yàn)，探索適合文化文本的翻譯策略。
　　書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，書(shū)法在海外的學(xué)習(xí)和欣賞群體不斷擴(kuò)大。雖然從古至今有許多學(xué)者、作家向國(guó)外讀者介紹中

2、國(guó)書(shū)法，但現(xiàn)存的書(shū)法文本翻譯仍十分有限，并且內(nèi)容零散，這對(duì)海外群體學(xué)習(xí)、賞析書(shū)法及中國(guó)傳統(tǒng)文化造成了障礙。孫過(guò)庭的《書(shū)譜》是書(shū)法評(píng)論文本，其中的文化內(nèi)容豐富。孫大雨以及張充和、傅漢思夫婦英譯的《書(shū)譜》風(fēng)格突出，各有特色。本文通過(guò)對(duì)《書(shū)譜》兩個(gè)英文譯本的分析，旨在找到適合書(shū)法文本，乃至文化文本的翻譯策略，促進(jìn)書(shū)法文本的翻譯。
　　模因是觀點(diǎn)的載體，模因論著眼點(diǎn)之一是模因如何成功地復(fù)制與傳播。而在文化交流中，文化模因的有效傳播是交流成

3、功進(jìn)行的關(guān)鍵。本文以文化模因?yàn)榍腥朦c(diǎn)，結(jié)合翻譯模因論，從語(yǔ)法策略、語(yǔ)義策略和語(yǔ)用策略三個(gè)層面，通過(guò)對(duì)比《書(shū)譜》兩個(gè)譯本使用策略的異同，探討文化文本中的模因在翻譯的過(guò)程中出現(xiàn)的變化。文化模因的變化大體可分為復(fù)現(xiàn)和變異，本文進(jìn)而將文本中出現(xiàn)的文化模因進(jìn)行分類(lèi)與對(duì)比，著重分析討論翻譯過(guò)程中文化模因的復(fù)現(xiàn)和變異形式及程度。通過(guò)分析得出，孫大雨的翻譯過(guò)程以文化模因的變異為主，而張充和、傅漢思的翻譯過(guò)程體現(xiàn)的主要是文化模因的復(fù)現(xiàn)。進(jìn)而言之，在復(fù)現(xiàn)與

4、變異的形式和程度上，孫大雨的翻譯過(guò)程是“直接復(fù)現(xiàn)”與“激烈變異”，而張充和、傅漢思的翻譯過(guò)程是“深厚復(fù)現(xiàn)”與“輕微變異”。
　　基于主要發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合文化模因傳播的要求，本文討論了“深厚復(fù)現(xiàn)”對(duì)于文化文本翻譯的指導(dǎo)意義。“深厚復(fù)現(xiàn)”是對(duì)“深厚翻譯”的發(fā)展，“深厚復(fù)現(xiàn)”對(duì)翻譯實(shí)踐有兩方面的規(guī)定，即“復(fù)現(xiàn)”要求譯者力求文化的形式與內(nèi)容在翻譯過(guò)程中的復(fù)現(xiàn)，避免明顯的、過(guò)多的變異出現(xiàn)，從而保證譯入語(yǔ)接受到的盡可能是原汁原味的源語(yǔ)文化;“深厚