平民化與貴族氣——陶淵明田園詩(shī)與謝靈運(yùn)山水詩(shī)比較.pdf

1、該文試圖用傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)方法為主,以心理學(xué)方法和文化研究方法為輔,探討陶淵明田園詩(shī)的貧民化特點(diǎn)與謝靈運(yùn)山水詩(shī)的貴族化傾向及其形成原因.陶淵明長(zhǎng)期在農(nóng)村與農(nóng)民為伍,這使他對(duì)農(nóng)村有更多的了解,對(duì)農(nóng)民有更多的同情,因而他的思想和行為就少了一份士大夫的文雅與風(fēng)流,而多了一份田園的質(zhì)樸與清新.志不得伸的痛苦,志性自然的個(gè)性,又促使陶淵明接受了道家回歸自然、向往自由的思想,平心靜氣地把田園和田園生活作為自己的生活氛圍和理想歸宿,把自我融人田園中.他的

2、靈魂與田園密不可分,達(dá)到了天人合一的境界,因而他能用清新樸素的語(yǔ)言描述淳樸自然的生活與心情.他的詩(shī)歌,結(jié)構(gòu)渾融一體;描寫景物,神與物會(huì)而少夸張鋪飾;選詞造句看似信手拈來(lái),卻用心良苦.出自于百年望族的謝靈運(yùn)從小就擁有優(yōu)越的家庭條件和良好的個(gè)人天賦.長(zhǎng)期的官宦生活、深厚的家族傳統(tǒng)、儒佛交織的復(fù)雜思想,一方面促使謝靈運(yùn)走向山林,一方面又頑強(qiáng)地把他拉回到現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的漩渦中.因而,謝靈運(yùn)始終把山水作為解脫現(xiàn)實(shí)苦難的工具,向往自然而不能忘懷世俗功名利