目的論視閾下產(chǎn)品說(shuō)明書翻譯的研究.pdf

1、隨著時(shí)間的前行，不同國(guó)家之間的交流與合作越來(lái)越頻繁，尤其是產(chǎn)品之間的交流。產(chǎn)品被銷往整個(gè)世界。而且，一個(gè)產(chǎn)品的零部件可能來(lái)自不同的國(guó)家，所以其生產(chǎn)涉及到許多國(guó)家。在這種情況下，產(chǎn)品說(shuō)明書翻譯的需求在增長(zhǎng)，尤其是漢英、英漢翻譯。本文運(yùn)用目的論來(lái)分析產(chǎn)品說(shuō)明書翻譯中存在的問(wèn)題，然后對(duì)分析中所運(yùn)用的翻譯方法進(jìn)行了總結(jié)。
　　目的論的發(fā)展經(jīng)過(guò)了四個(gè)階段，也就是凱瑟琳娜·賴斯的翻譯批評(píng)理論和文本類型說(shuō)、漢斯·弗米爾的目的論、賈斯塔·曼塔里的

2、翻譯行為理論以及克里斯蒂安·諾德的功能加忠誠(chéng)原則。產(chǎn)品說(shuō)明書的翻譯是從20世紀(jì)60年代發(fā)展起來(lái)的，許多學(xué)者都對(duì)它的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，例如美國(guó)著名的翻譯家伯頓·沃森。目的論有三大法則，即目的法則、連貫法則、忠實(shí)法則，它們被運(yùn)用于分析例子。在目的法則之下，找到了產(chǎn)品說(shuō)明書語(yǔ)言的整體的翻譯方法。根據(jù)連貫法則與忠實(shí)法則，找到了產(chǎn)品說(shuō)明書翻譯中存在的失誤，然后作者進(jìn)行了更正，最后，總結(jié)出了產(chǎn)品說(shuō)明書翻譯的方法。
　　目的論對(duì)指導(dǎo)本研究非常有用