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文檔簡介
1、該論文的研究對象是九十年代后期以來的"新官場小說"系列.新官場小說所表達的內容顯然切合了當前某種較為普遍一致的社會情緒.這當然還不是其實質所在.它是傳統(tǒng)現(xiàn)實主義文學與舊官場小說的繼承和延續(xù),其文學歷史價值有目共睹.作為一種自發(fā)形成的文學現(xiàn)象,除了涉及共同的題材范圍,除了在關注重大現(xiàn)實社會問題、積極參與現(xiàn)實政治的態(tài)度基本一致外,我們可以從中歸納出一些新的"不約而同"的傾向:一、作品由單純觀照官場政治事件過程及政治運作機制本身轉向在此基礎上
2、兼顧政治環(huán)境中的人,在描述官場萬象的同時,對官場環(huán)境中人的精神狀念,人的存在狀態(tài)作了程度不同的揭示;二、作品不拘泥于簡單的現(xiàn)象揭露與批判,而是傾向于較深層次的反思和研究;三、作家不再簡單地以現(xiàn)成的政治理念作為觀察政治生活的基準,而是在觀察和藝術再現(xiàn)的過程中更多體現(xiàn)出人文精神廣泛而復雜的影響.可以這么說,新官場小說從對社會、文化轉型時期畸形狀態(tài)的社會現(xiàn)象批判,逐漸走向了對這一現(xiàn)象背后的復雜人性、文化沖突,以及人文理想缺失的探詢和追問.作者
3、就試圖從官場生態(tài)學的角度,從以下三個方面直探新官場小說對"官場"這個隱喻性表層的揭示,并對社會精英們傳統(tǒng)人文理想一步步放棄的過程進行質詢.第一,新官場小說揭示了官場群落的結構特質:即權力話語帶來的身份認同危機,在對官場身份的認定過程中,個人的主體精神逐漸被權力意志淹沒;第二,新官場小說還揭示了社會人文環(huán)境對個體人格尊嚴的集體失語:即在現(xiàn)代性語境下,個人利益的最大化與官場文化輻射相結合,形成以官場為中心、社會各階層作外圍的同心圓結構,從而
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