論語(yǔ)際改寫(xiě)的建構(gòu)力——以五四時(shí)期托爾斯泰名聲的建構(gòu)及其對(duì)新文學(xué)的影響為例.pdf

1、五四時(shí)期的中國(guó)面臨文化轉(zhuǎn)型，是引進(jìn)外國(guó)文學(xué)的高峰期，這一時(shí)期譯介外來(lái)文學(xué)和理論采用了語(yǔ)際改寫(xiě)的多種形式——正如安德魯-勒菲弗爾(AndreLefevere)在改寫(xiě)理論中所指出的那樣，語(yǔ)際傳播渠道有很多種，除了狹義的翻譯形式，還有諸如文學(xué)評(píng)論、作家傳記、仿作等多種語(yǔ)際改寫(xiě)形式，即廣義的翻譯。五四時(shí)期的社會(huì)變革者根據(jù)本地文化轉(zhuǎn)型的需求選取適當(dāng)?shù)耐鈬?guó)作家及其作品，同樣經(jīng)過(guò)各種形式的語(yǔ)際改寫(xiě)將外國(guó)作家與作品本地化，以使其適應(yīng)目的語(yǔ)受眾的閱讀需求

2、;在此過(guò)程中，各種形式的語(yǔ)際改寫(xiě)在塑造作家形象以及對(duì)目的語(yǔ)新文學(xué)的建構(gòu)方面發(fā)揮了重要作用，即語(yǔ)際改寫(xiě)表現(xiàn)有很強(qiáng)的建構(gòu)力。
　　列夫·托爾斯泰，作為俄國(guó)乃至歐洲最偉大作家，便是五四文化精英和知識(shí)分子所青睞的作家之一。經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰最初主要經(jīng)過(guò)文學(xué)評(píng)論、文學(xué)批評(píng)、人物傳記這些語(yǔ)際改寫(xiě)形式進(jìn)入中國(guó)受眾視野，使中國(guó)的讀者了解到他的作品及思想;而托爾斯泰對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)文化的影響也通過(guò)各種形式的語(yǔ)際改寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)，特別是仿作;這些語(yǔ)際改

3、寫(xiě)形式在五四時(shí)期譯介外國(guó)文學(xué)作品中非常普遍，對(duì)這一時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)揮了重要作用，表現(xiàn)出了強(qiáng)勁的建構(gòu)力量。
　　結(jié)合勒菲弗爾的改寫(xiě)理論，本文將以五四時(shí)期文化精英對(duì)托爾斯泰的語(yǔ)際改寫(xiě)為例，著重探討語(yǔ)際改寫(xiě)的建構(gòu)力。這種建構(gòu)力主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是語(yǔ)際改寫(xiě)對(duì)作家名聲的建構(gòu)，主要考察五四文化精英在“啟蒙”和“救亡”不同主題訴求下的文學(xué)評(píng)論、文學(xué)批評(píng)等語(yǔ)際改寫(xiě)形式對(duì)托爾斯泰名聲的建構(gòu)，以及由此帶來(lái)的托爾斯泰名聲的變化;二是語(yǔ)際改寫(xiě)對(duì)新