“健全的個(gè)人”：三十年代“開明派”對(duì)理想國(guó)民的想象與構(gòu)建——《中學(xué)生》雜志研究.pdf

1、《中學(xué)生》雜志誕生于三十年代的上海，由開明書店創(chuàng)辦。在漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)它致力于培養(yǎng)民族國(guó)家未來的建設(shè)主體，“健全的個(gè)人”是對(duì)這種理想新國(guó)民的概括。本文從科學(xué)啟蒙、思想啟蒙以及審美啟蒙三個(gè)方面深入分析了“開明派”人格塑造的內(nèi)涵，揭示出其所蘊(yùn)涵的人學(xué)特征和時(shí)代質(zhì)素。晚清以來，以“立人”為根本出發(fā)點(diǎn)和旨?xì)w的中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思潮激發(fā)了一代代知識(shí)分子的想象。而“開明派”則從他們的教育實(shí)踐、生活實(shí)踐出發(fā)，既吸收了西方理性主義的啟蒙思潮又體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代人本思

2、想的借鑒，其中蘊(yùn)含著更多的來自本土的經(jīng)驗(yàn)和想象。本文的論述兼及“開明派”啟蒙建構(gòu)的具體內(nèi)容及話語(yǔ)方式，由此出發(fā)揭開他們對(duì)于完美人格的獨(dú)特想象。 在政治激情和商業(yè)大潮都過于彌漫的三十年代，“開明派”理性和踏實(shí)的背影顯示出獨(dú)特的思路，也遭遇著難得的尷尬：自由主義嫌其過于“左派”，而“左聯(lián)”又嫌其立場(chǎng)不夠鮮明。“開明派”“有所為，有所不為”，執(zhí)著于自己的文化啟蒙事業(yè)，既有對(duì)近代以來的中國(guó)啟蒙主義路線的承繼，同時(shí)也形成一定的質(zhì)疑和反叛。