和諧社會視角下的農(nóng)村文化建設(shè)研究.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、社會生活在本質(zhì)上是實踐的,在生活實踐的過程中,人創(chuàng)造了文化,從這個意義上講,人是“文化符號”,人類社會是“文化的集合體”。人是需要文化滋養(yǎng)的,因為文化可以對人的修養(yǎng)、氣質(zhì)、眼界、能力、思想等各個方面發(fā)生潛移默化的影響,這就需要社會給人們提供必要的文化資源。因此,文化建設(shè)既是個人成長之必需,也是我國構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容之一?,F(xiàn)階段我國農(nóng)民的物質(zhì)生活己開始步入全面建設(shè)小康社會的大道,但是,日漸豐衣足食后的農(nóng)民,文化生活卻還不夠豐富,他們在

2、色彩斑駁、光怪陸離的大干文化世界的面前,期盼著先進文化的哺育。 中國是一個農(nóng)業(yè)大國,當我們在全力構(gòu)建和諧社會的時候,農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題(以下簡稱“三農(nóng)”問題)仍舊是困擾我們的最大問題。當前解決“三農(nóng)”問題的重要手段是加強農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化建設(shè),促進農(nóng)村社會可持續(xù)發(fā)展。而加強農(nóng)村文化建設(shè),提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),是解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵,是構(gòu)建和諧社會、全面實現(xiàn)小康、滿足農(nóng)民文化需求的根本途徑。幫助農(nóng)民樹立“向文化

3、要致富鑰匙”的觀念,滿足農(nóng)民日益增長的文化需要,從根本上打通致富的門路,才能最終實現(xiàn)文化富民和社會全面和諧的目標。 因此,研究農(nóng)村文化問題是當今最重要的理論和實踐課題之一。綜合當前的情況,我認為在農(nóng)村文化現(xiàn)狀方面,改革開放后我國農(nóng)村文化有了較大的發(fā)展,但相對于城市來說,農(nóng)村文化還存在較多問題,如農(nóng)村文化發(fā)展水平不平衡,發(fā)展速度較緩慢,農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展不相協(xié)調(diào);農(nóng)村缺乏必要的文化基礎(chǔ)設(shè)施和基本條件,資金投入明顯不夠:農(nóng)村文化

4、管理相對薄弱,文化管理體制有待改革,文化立法有待完善,文化隊伍建設(shè)欠佳,專業(yè)文化機構(gòu)后勁不足等。在農(nóng)村文化建設(shè)的途徑方面,農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)以先進文化為指導(dǎo),建設(shè)現(xiàn)代新型農(nóng)村文化,保證農(nóng)村文化的先進性;應(yīng)加強農(nóng)村文化的領(lǐng)導(dǎo)力度,制定切實可行的法規(guī)條例,完善各項文化規(guī)章制度,從總體上規(guī)范農(nóng)村文化建設(shè);應(yīng)加大對農(nóng)村文化建設(shè)的投入,建立多渠道、多層次的資金投入保障機制,強化農(nóng)村文化事業(yè)的“造血”功能,增強其自我發(fā)展的能力;應(yīng)充分挖掘農(nóng)村優(yōu)秀文化傳

5、統(tǒng)和各具特色的地方文化資源,推陳出新,發(fā)揚光大,熔鑄于有中國特色社會主義的文化之中:應(yīng)完善農(nóng)村的文化教育和科技發(fā)展體系,注重提高文化教育和科技發(fā)展的效率和質(zhì)量,并大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟,以此為基礎(chǔ)帶動農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展等。 本文以我國全面構(gòu)建和諧社會為視角,較全面地探討了農(nóng)村文化建設(shè)的理論和實際問題。在研究方法上,本文堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)的原則,運用文獻法、歷史分析法、理論研究與實證研究相結(jié)合的方法,以求從理論上與實踐

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