平等的隱憂——以托克維爾的平等思想為研究對(duì)象.pdf

1、托克維爾的思想內(nèi)涵豐富,很多學(xué)者從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)等領(lǐng)域?qū)λM(jìn)行全面解讀,因此托克維爾的身份定位問(wèn)題一直以來(lái)都成為東西方學(xué)者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一:若說(shuō)他是民主主義者,我們卻在他身上發(fā)現(xiàn)貴族的精神與氣質(zhì);說(shuō)他批評(píng)社會(huì)主義,我們卻看到他與馬克思一樣也反對(duì)新興社會(huì)的分工體系,強(qiáng)調(diào)社會(huì)狀態(tài)對(duì)于政治制度的制約;說(shuō)他是德行政治的提倡者,對(duì)阿爾及利亞的征服問(wèn)題和對(duì)英國(guó)人的高效殖民行為他又是積極的支持者。我們已經(jīng)無(wú)法將托克維爾看作一個(gè)單純

2、的自由主義者或保守主義者、歷史學(xué)家或社會(huì)學(xué)家,這是一個(gè)多元的托克維爾!但是無(wú)論如何定位,筆者認(rèn)為托克維爾都不能算是一個(gè)平等主義者。本文正是基于這樣一個(gè)否定式的定位來(lái)展開(kāi)對(duì)托克維爾平等思想的研究,力圖在梳理托克維爾的平等思想的基礎(chǔ)上客觀評(píng)述這一思想的積極意義與歷史局限,深刻揭示托克維爾對(duì)平等表現(xiàn)出的憂思,從而試圖從這種憂思中獲得對(duì)現(xiàn)代社會(huì)平等走向的啟示。本文共分七個(gè)部分,研究思路如下:
　　引言部分包括選題意義,國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和研究

3、思路三方面。
　　第一部分從平等思想的發(fā)展歷程著手,對(duì)平等進(jìn)行階段式分類,并對(duì)各階段的主要人物的平等思想進(jìn)行簡(jiǎn)要概述,表明平等思想是一個(gè)內(nèi)涵豐富、外延廣闊的運(yùn)動(dòng)著的歷史范疇,從而定位托克維爾的平等思想:它只是“平等”歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)。
　　第二部分以托克維爾內(nèi)涵豐富的平等思想為研究對(duì)象,詳細(xì)闡釋托克維爾對(duì)民主的果斷預(yù)言,對(duì)平等的界定,平等訴求中蘊(yùn)含的對(duì)民主社會(huì)的諸多威脅以及他為此為民主社會(huì)開(kāi)出的救治良方。
　　第三部分

4、肯定托克維爾平等思想的積極意義,從托克維爾的社會(huì)學(xué)方法——超越啟蒙學(xué)派的唯理性與保守派的倒退性,到托克維爾平等思想中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的積極意義與啟示——對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的把握(平等、民主社會(huì)的隱憂)和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)向下平等的警惕,這一平等思想對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)都極具現(xiàn)實(shí)意義。
　　第四部分指出托克維爾平等思想中的歷史局限:第一,在平等內(nèi)涵的界定問(wèn)題上，平等與民主混用造成的不規(guī)范極易引人詬病,平等止于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域極易使平等淪為一種形式,政治平等極易淪

5、為烏托邦;第二,在宗教精神與自由精神的結(jié)合問(wèn)題上，一個(gè)失去信仰的人如何說(shuō)服民主人要有信仰,甚至他所看到的美國(guó)社會(huì)里宗教精神與自由精神的完美結(jié)合是否具有普遍性他并沒(méi)能加以證明;第三,當(dāng)時(shí)的美國(guó)當(dāng)真那么平等?托克維爾本人和古斯塔夫·博蒙的著作和當(dāng)時(shí)的美國(guó)現(xiàn)實(shí)表明托克維爾描述美國(guó)平等時(shí)的過(guò)于理想化;第四,在研究方法上，托克維爾的貴族身份和文人秉性使他在搜集資料時(shí)、寫作時(shí)都不可避免地有失偏頗,帶有深刻的歷史局限性和階級(jí)局限性。筆者正是從這四個(gè)方