哲學診斷與當下關(guān)切——福柯政治哲學思想研究.pdf

1、論文指導小組成員劉放桐教授黃頌杰教授俞吾金教授張慶熊教授張汝倫教授莫偉民教授汪堂家教授悶Il中文摘要?？麓_信政治與哲學的關(guān)系乃永恒而根本的關(guān)系。一旦人們置身于古希臘哲學的自身關(guān)切史，哲學與政治的這種關(guān)系即變得顯而易見?！皺?quán)力”，據(jù)此乃?？轮攸c拷問對象，但并非其根本關(guān)切；“權(quán)力分析“，乃?？抡握軐W重要組成部分及拷問路徑，但并非其終極歸宿。?？碌恼握軐W乃“特別想拷問政治”的哲學。?？逻@種對政治的拷問，一如歷史和政治領(lǐng)域的質(zhì)詢一樣，旨在使

2、先前諸多未曾意識到的問題，得以袒露出來。?？抡J為他所努力拷問的這些問題并非由某一預設(shè)性的政治景觀所決定，而且并非趨向于實現(xiàn)某一明確的政治方案。換言之，?？抡握軐W所關(guān)切的，是且始終是“當下“，是“生活“，是我們自身的當下歷史生活。對福柯而言，真正重要的政治哲學問題，是且始終是：人們能否逾越權(quán)力關(guān)系，能否在權(quán)力關(guān)系之外生活福柯?lián)硕扇宋乃既肷鐣?，由“他者“思入“自身“，由政治思入倫理。福柯“特別想拷問政治”的政治哲學思想歸宿，據(jù)此由“在

3、世之在“的“權(quán)力關(guān)系“此一無名“他者“和異己存在，通向“關(guān)切自身“的“自身本體論一及“生存的美學”；由“我們自身的當下歷史存在論“通向“作為生活方式的友愛“的“友愛政治學一及“友愛共同體“由此，福柯政治哲學拷問最終呈現(xiàn)出一種“倫理學的姿態(tài)一；?？抡握軐W思想形態(tài)最終演進為一種“作為倫理學的政治學一。最終更令?？赂信d趣的，乃是我們自身的當下生存或日道德倫理，而非提出一套總體性宏大政治方案。與提出一套總體化宏大政治方案相比，福柯更樂于盡可能

4、地敞開從后面通抵政治學并切入社會的具體而普遍的問題。對?？露?，關(guān)涉我們當下生存的當務之急的問題，并非某一純粹政治學問題，而是如何將倫理學一認識論與政治學通貫一體，從而幫助人們在各自領(lǐng)域為爭取合法權(quán)益而從事積極抗爭。因而，?？抡握軐W所注重的，乃是如何將理論與實踐、思想和行為在某一倫理學意義上鏈接起來，這種倫理學，就其實際效果而言卻又是政治性的此即福柯“作為倫理學的政治學一之政治哲學根本思想意旨“博學一的?？?，因此深諳“揚棄一之道；揚棄

5、性，乃?？抡握軐W思想一大特性。?？抡握軐W思想拷問，其或隱或顯的“對話人“，極為繁多；很難說哪種既往政治思想乃?？隆白趲煛暗承┘韧枷爰遗c?？吕碚摐Y源頗深，對其產(chǎn)生巨大影響；特別是尼采、馬克思以及諸多古希臘思想家。?？拢⒎且晃斗磦鹘y(tǒng)的虛無主義者，亦非烏托邦主義者，更非“無政府主義者一倡導“作為生活方式的友愛一及“友愛共同體“的福柯，從來不認為人們能在權(quán)力關(guān)系及政治共同體之外生活。氤氳于?？滦膽训膯栴}是：在一個無神且無人的空曠之地，