中國段子文化的傳播形態(tài)和輿情百態(tài).pdf

1、生活在新媒體世界中的我們,經(jīng)常為一段連珠妙語會心一笑,對一段機智反諷拍案叫絕,每每爆發(fā)一個社會熱點,都期待有一段精妙到位的段子去評說,一種叫“段子”的語言形態(tài)已經(jīng)深入我們的文化生活,甚至改變著我們的表達、評論方式?！岸巫印币辉~由來已久,本是相聲中的一個藝術術語,指的是相聲作品中一節(jié)或一段藝術內(nèi)容。手機、電腦等新媒體誕生以來,新媒體獨具的person toperson的傳播方式,使這種原本主要依靠人際傳播的語言形態(tài)有了更廣更快的傳播媒介,

2、也使段子的形式更加豐富、有了新的內(nèi)涵。
　　 網(wǎng)絡上隨處可見的“段子網(wǎng)”“經(jīng)典段子集錦”,手機隨時收發(fā)的“年度經(jīng)典語錄”“詩經(jīng)新編”,以及火速走紅的微博網(wǎng)站、高轉發(fā)高關注的段子微博,在新媒體世界里,已成為一道獨特的風景。正如王朔所說,“唐朝有唐詩；宋朝有宋詞；我們今天又有什么?段子!”,我們甚至可以認為,成為新媒體誕生以來,段子已經(jīng)成為一種不可言輕的文學體裁。作為一種獨特的網(wǎng)絡話語方式和文學形式,段子不僅是網(wǎng)絡輿情的縮影,也反映