漢唐間佛教在中國(guó)的發(fā)展，以及朝廷對(duì)佛教的態(tài)度zxls

1、中國(guó)歷史科（中四至中六）選修部分單元五：宗教傳播與文化交流漢唐間佛教在中國(guó)的發(fā)展，以及朝廷對(duì)佛教的態(tài)度19中國(guó)歷史科（中四至中六）選修部分單元五：宗教傳播與文化交流漢唐間佛教在中國(guó)的發(fā)展，以及朝廷對(duì)佛教的態(tài)度21探討問(wèn)題建議（探討問(wèn)題建議（1）：漢唐期間佛教與社會(huì)上層的關(guān)係如何？）：漢唐期間佛教與社會(huì)上層的關(guān)係如何？南北朝期間佛教徒如何以其義理取得知識(shí)分子的信服？《高僧傳》，〈竺佛圖澄傳〉：「竺佛圖澄，西域人，本姓帛，他少年時(shí)出家……他

2、於晉懷帝四年（310）來(lái)到洛陽(yáng)，立志弘揚(yáng)佛法。他善於念誦神咒，能驅(qū)使鬼神；他用麻油調(diào)和胭脂塗在手掌上，能使千里之外的事，清楚地顯理於掌心，就好像發(fā)生在面前一樣，而且也能使那些齋戒潔淨(jìng)的人看見(jiàn)。他又能聽(tīng)鈴音以預(yù)言物事，無(wú)不靈驗(yàn)。……（由石勒手下大將軍郭黑略的引薦），石勒召見(jiàn)了佛圖澄，他問(wèn)佛圖澄：『佛道有什麼靈？』佛圖澄知道他不明奧妙的佛理，只能用道術(shù)的靈驗(yàn)為證，來(lái)使他信服。因而佛圖澄對(duì)他說(shuō)：『佛法雖然深遠(yuǎn)，但也可以用眼前的事來(lái)驗(yàn)證?！凰?dāng)