漢晉敦煌士人學術(shù)研究_13921.pdf

1、本文旨在通過對漢晉時期敦煌地區(qū)士人學術(shù)風尚的縱向梳理，研究漢晉時期敦煌學術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展、興盛、衰落的過程，并探討兩大學術(shù)思潮--經(jīng)學與玄學在敦煌地區(qū)的流傳和發(fā)展情況，通過對敦煌地區(qū)這一個案的研究，揭示中原學術(shù)風尚在邊疆地區(qū)的發(fā)展脈絡。 敦煌士人登上歷史舞臺大概是在兩漢之交，東漢中后期，敦煌士人在中國學術(shù)界取得了一定的地位，學術(shù)取向以今文經(jīng)學為主。東漢政權(quán)的崩潰使敦煌學術(shù)界與中原隔離近三十年，與此同時，中原學術(shù)界發(fā)生了翻天覆地的變化

2、，玄學取代經(jīng)學成為中國學術(shù)思潮的主流，而由于地理位置的偏遠導致的交流障礙以及敦煌士人的學術(shù)傾向，兩晉時期，玄學并沒有成為敦煌學術(shù)的主流，較為功利的經(jīng)學依舊在此時期占領(lǐng)著敦煌學術(shù)的統(tǒng)治權(quán)。西晉中原戰(zhàn)亂，涼州成為學術(shù)中心，然而，此時涼州學術(shù)的興盛主要是自身發(fā)展的結(jié)果，以及中原學術(shù)進程被打斷后凸現(xiàn)出來的落差，外來士人對于涼州學術(shù)的影響則較為微弱。北涼亡于北魏之后，河西學術(shù)界被整體性的移植到平城，敦煌原有的儒家學術(shù)傳統(tǒng)從此中絕，取而代之則是佛教