簡介：羅笑容名老中醫(yī)是廣東省中醫(yī)院兒科主任醫(yī)師，廣東省中醫(yī)院兒科學術帶頭人，國家級名老中醫(yī)，第三批全國名老中醫(yī)，專注于中醫(yī)兒科臨床50余年，積累了豐富的臨床經(jīng)驗，對小兒常見?。ㄈ缧盒篂a、小兒咳嗽、哮喘及小兒調(diào)理保健）均有其獨到的見解。臨床用藥不拘一格，真正做到了“同病異治，異病同治”之理，并創(chuàng)立了“羅氏三花湯”、“羅氏蒼蠶止泄方”等臨床上療效顯著的辨治小兒泄瀉的方藥。目的本課題旨在對羅笑容老中醫(yī)辨治小兒泄瀉的臨床醫(yī)案進行收集、分析、歸納，結合羅老的學習、行醫(yī)、教學經(jīng)歷，并對羅老跟診及資料整理，綜合中醫(yī)經(jīng)典資料，從而溯源羅老的學術源流，總結其學術觀點，分析其辨治小兒泄瀉的用藥規(guī)律，為臨床辨治小兒泄瀉的規(guī)范性提供重要的依據(jù)。方法對羅老進行采訪，通過羅老對嶺南兒科學派先師們的經(jīng)歷、行醫(yī)經(jīng)驗及學術思想的介紹，溯源羅老學術觀點的學術源流對羅老進行跟診，學習羅老診治病人的臨床思路及用藥原則，以最完整的形式記錄、保存羅老診治病人的原始病例，并結合羅老的學習、行醫(yī)、教學經(jīng)歷，歸納總結出羅老的學術觀點將羅老診治小兒泄瀉的相關病例進行歸納、總結，創(chuàng)建病案數(shù)據(jù)庫，通過中醫(yī)傳承輔助平臺對羅老診治小兒泄瀉的方藥進行分析，從而總結出羅老診治小兒泄瀉的用藥規(guī)律。成果溯源羅老學術觀點的學術源流，整理出嶺南兒科學派的傳承脈絡嶺南兒科歷經(jīng)南宋的劉防、明代的鄭大忠、清代的陳復正及程康圃、近現(xiàn)代楊鶴齡及現(xiàn)代杜明昭、羅笑容等，形成了系統(tǒng)、實用的嶺南中醫(yī)兒科學派，對中醫(yī)兒科臨床提供了扎實有力的根基。同時，羅笑容名老中醫(yī)作為嶺南中醫(yī)兒科學派現(xiàn)存的學術帶頭人，其重視整體觀念、四診之中重“望診”、重視“脾胃后天之本”、對小兒泄瀉有獨到見解的學術觀點亦為中醫(yī)兒科臨床指引了方向。結論嶺南中醫(yī)兒科學派歷經(jīng)代代醫(yī)家的探索發(fā)展，形成了系統(tǒng)、有效的中醫(yī)兒科臨床體系。而羅笑容老中醫(yī)結合嶺南地區(qū)的氣候、環(huán)境、生活習慣等，對嶺南地區(qū)小兒泄瀉的診治有其獨到的見解小兒脾常不足，又嶺南處濕熱之地，辨治小兒泄瀉當消食導滯為要，佐以利水滲濕、補益脾胃等，以達止瀉之效。

簡介：目的總結陳治水教授治療潰瘍性結腸炎UC的學術思想和臨床經(jīng)驗，并通過臨床研究評價健脾靈片合苦參槐花合劑治療UC脾虛濕熱證患者的臨床療效及可能的作用機理，為UC的治療提供新思路、新方法。方法通過系統(tǒng)整理中醫(yī)古籍中與UC有關的論述，廣泛收集陳治水教授治療UC的臨證資料，結合跟師出診、導師授課的心得體會，總結陳治水教授治療UC的學術思想和臨床經(jīng)驗。臨床選擇符合納入標準的UC脾虛濕熱證患者96例，采用完全隨機設計試驗方法，將患者隨機分為治療組和對照組。治療組給予健脾靈片合苦參槐花合劑，對照組給予艾迪沙，四周為一個療程，連續(xù)觀察兩個療程。以臨床癥狀積分、鏡下腸粘膜、血清白細胞介素4IL4、白細胞介素8IL8為觀察指標，分析兩組用藥前后各項指標的變化，并與對照組進行比較，評價健脾靈片合苦參槐花合劑對UC脾虛濕熱證患者的治療作用。結果主要學術思想①強調(diào)UC屬于中醫(yī)學”痢疾”、“泄瀉”和“腹痛”范疇；②根據(jù)中醫(yī)學“脾為后天之本”、“脾主運化”、“脾主防衛(wèi)”和“泄瀉屬脾”等理論，提出“脾胃虛弱，濕熱內(nèi)阻”是UC主要病因病機的學術觀點，認為本病病機特點乃脾胃虛弱為本，濕、熱、瘀、毒為標，脾虛貫穿于UC的始終；③制定“健脾益氣”治本，“清腸解毒，澀腸止瀉，緩急止痛，養(yǎng)血生肌”治標，標本兼治的治療法則；④研制出治療UC的專病專方制劑健脾靈片合苦參槐花合劑。主要臨床經(jīng)驗①活動期UC，標本兼治，以四君子湯健脾為主，輔以清熱、祛濕、化瘀藥物，還須把握好補脾與祛邪、調(diào)氣與行血、導滯與固澀之間的關系；②緩解期UC，專方治療，以健脾靈片“健脾益氣”治本，“清腸解毒，澀腸止瀉，緩急止痛，養(yǎng)血生肌”治標；③難治性UC，內(nèi)外合治，以健脾靈片口服合苦參槐花合劑保留灌腸；④重癥UC，中西醫(yī)結合，以艾迪沙加白頭翁湯合犀角地黃湯加減涼血解毒，并配合西醫(yī)支持療法。臨床研究顯示健脾靈片口服合苦參槐花合劑保留灌腸能明顯改善UC脾虛濕熱證患者的臨床癥狀，促進腸粘膜病變修復，降低血清IL8水平，提高血清IL4水平，完全緩解率為6667％，總顯效率為8958％，明顯優(yōu)于對照組P＜005。結論“脾胃虛弱，濕熱內(nèi)阻”是UC發(fā)病的主要病因病機，“健脾益氣，清腸解毒，澀腸止瀉，緩急止痛，養(yǎng)血生肌”是UC的主要治法，健脾靈片合苦參槐花合劑是治療UC的有效專病專方制劑。臨床研究證實，健脾靈片合苦參槐花合劑治療UC的主要治療機理可能與抑制IL8等促炎性細胞因子的大量表達，阻止炎性細胞的聚集；促進IL4等抗炎性細胞因子的釋放，拮抗炎癥反應以及調(diào)節(jié)促炎細胞因子和抗炎細胞因子之間的平衡有關。

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簡介：湖北省中醫(yī)院倪珠英教授主任醫(yī)師從事中醫(yī)兒科臨床、教學、科研工作50余年，積累了豐富的臨床經(jīng)驗，尤其擅長咳喘病、腎臟病、脾胃病的診治。本課題通過整理倪老以前的病案，閱讀有關倪老的論文、著作及前期研究報告，并跟隨倪老伺診，聆聽倪老對臨床病例的分析講解和臨證施治的心得體會，系統(tǒng)地總結和闡述了倪珠英教授診治小兒脾胃病的學術思想、治療特點及用藥經(jīng)驗，詳細分析了小兒泄瀉、功能性腹痛及小兒厭食癥等三種疾病的病因病機、辨證分型、治則方藥、典型醫(yī)案等。論文第一部分主要探討倪珠英教授關于小兒脾胃病診治的學術思想。在診治小兒疾病時，倪老十分注重顧護脾胃，認為重視脾胃的思想不僅要體現(xiàn)在小兒脾胃病證的診治方面，在小兒其它各種疾病的診治過程中，也需貫徹這一思想。根據(jù)明代醫(yī)家萬全闡述的小兒“肝常有余、脾常不足”論，并結合自己數(shù)十年的臨床經(jīng)驗，倪珠英教授提出了“抑木扶土”的學術觀點。主張在治療小兒脾胃病時，都要根據(jù)疾病的寒熱虛實及證候特點選用適當?shù)闹胃沃ǎ渲蟹鐾潦歉荆帜臼羌嬷?。善于立足脾胃治療五臟病。論文第二部分探討了倪珠英教授關于小兒脾胃病的治療特點及用藥經(jīng)驗。倪老治療小兒脾胃病，靈活運用其“抑木扶土論”，認為扶土需遵循“脾以運為健，胃以通為補”的原則，促進脾胃功能的恢復；抑木要始終把握肝臟“體陰而用陽”的特點，柔體濟剛，補虛瀉實，使肝氣疏暢條達，肝脾調(diào)和。在自擬脾系驗方中，常運用蘇葉、防風、白芷、葛根、秦艽、徐長卿等祛風藥；習用藥對，如黃芪和太子參、蒼術和白術、葛根和藿香等。論文第三部分介紹了倪珠英教授在小兒泄瀉、功能性腹痛及小兒厭食癥等常見病癥方面的診治經(jīng)驗。①倪老診治小兒泄瀉時，臨證必詳問起因，細察唇舌咽及肛周；施治用方，詳辨標本緩急、寒熱虛實。認為急性泄瀉基本病機為脾運失常，濕漬大腸，濕邪尤為病機關鍵；慢性泄瀉基本病機為脾胃虛弱是本，水濕、濕熱、食滯是標，其病性屬純虛者少見，多為本虛標實、虛實夾雜。②對于小兒功能性腹痛，認為其基本病機為中焦氣機升降失常，經(jīng)脈氣血瘀滯，不通則痛；或患兒中陽素虛，臟腑失養(yǎng)而痛。其病位在脾胃、腸腑，涉及肝臟。臨證凡見腹痛，在辨證施治基礎上，多合用芍藥甘草湯加疏肝理氣祛風之品。③對于小兒厭食癥，認為其基本病機在于脾失健運，病變臟腑主要在脾胃，與肝有密切關系。治療本病的關鍵在于健運脾胃、肝脾同治。同時要教導家長正確的育幾觀念，爭取家長的配合。另外，在每個病癥后面，還收錄了倪老診治上述疾病的有效醫(yī)案數(shù)則，以驗證其療效。

簡介：蔡邕是漢末文壇著名學人，后世學者多從文學方面出發(fā)僅僅把他定位為文學家，這與蔡邕在東漢末年的實際學術影響力大不相符。由于他沒有系統(tǒng)反映其學術思想的論著傳世，故而學界對他的學術思想評價不高。曾經(jīng)“事董”而使他聲名受損，致使后學之士疏于總結其學術成果。而我們今天要全面了解蔡邕其人，就必須對他的思想與學術進行系統(tǒng)的研究，才能對他做出客觀公正的評價。綜觀蔡邕的傳世作品，不難發(fā)現(xiàn)他的思想與學術不僅受東漢末年學術潮流的影響，還具有當時學者所少有的多元化風格。首先，他的思想兼具儒道，他既是儒家學術的積極研究者和實踐者，在他身上又洋溢著濃郁的莊子情懷，這與當時的學術背景與家庭熏陶有關。在這復雜的思想中，儒家思想始終占據(jù)主要地位。應該說他首先是一個經(jīng)學家，這對他的政治思想和學術思想的形成起著決定性的作用。其次，蔡邕的經(jīng)學思想和實踐別具特色。他是今文經(jīng)學的維護者，同時吸取古文經(jīng)學的優(yōu)點，亦對被視為異端的批判思想多有贊揚，從中我們能夠看到蔡邕學術的包容性。其經(jīng)學研究多從東漢政治實際出發(fā)，這使得他的禮制改革具有鮮明的實用性和實踐性。再次，蔡邕除了是經(jīng)學家，還是藏書家、史學家和文學家，其學術所涉呈現(xiàn)出廣博之勢，亦對漢末與后世產(chǎn)生了不可低估的影響。因此，只有從經(jīng)學的角度研究蔡邕的思想，才能最大限度的展現(xiàn)蔡邕的學術成就，才可以全面了解蔡邕這個末世鴻儒。本文試從蔡邕的家世出發(fā)，結合當時學術風氣，探析他以儒家為主導以莊學為補充的思想形成的根源。沿著經(jīng)學的脈絡，著重從他今古文兼收的開放心態(tài)，論明堂月令、行宗廟迭毀、厘定帝后謚號的禮制改革行為，不拘泥于經(jīng)學的博取思想，蘊含勸誡意味的解經(jīng)特色這四個方面揭示蔡邕經(jīng)世致用的經(jīng)學思想。其經(jīng)學思想在藏書、史學和文學方面得以延續(xù)，本文結合他的文獻、史學和文學貢獻，系統(tǒng)地對他的學術作了初步的研究。并且，本文對學界尚存爭議的幾個問題作了簡單的論述和考證，來更加全面的研究蔡邕。由于本文在寫作中涉及到不少復雜的禮制問題，時時讓筆者倍感所學之不足，懇請方家給予以指正。

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簡介：目的中醫(yī)學是我國傳統(tǒng)文化的寶庫，如何挖掘并應用其中的精華思想是我們在疾病診治過程中的重要任務。中醫(yī)藥對的配伍和中醫(yī)方劑組合體現(xiàn)了醫(yī)家辨治疾病的理、法、方、藥的辨證施治過程。本研究對林夏泉名老中醫(yī)及其傳人劉茂才名老中醫(yī)、黃燕教授門診或住院部治療眩暈的處方用藥進行分析，總結出高頻用藥及配伍組合，初步總結林夏泉學術流派治療眩暈的臨證經(jīng)驗。方法⑴采用數(shù)據(jù)挖掘方法采用回顧性研究的方法收集1976年1月1日至1978年12月31日林夏泉名老中醫(yī)住院部診治眩暈的方藥以及2010年1月1日至2014年12月31日劉茂才名老中醫(yī)及黃燕教授門診治療眩暈的方藥，運用SPSS170進行描述性分析、聚類分析及因子分析等數(shù)據(jù)挖掘分析。⑵分析三位名中醫(yī)治療眩暈的典型病案。⑶總結林夏泉學術流派治療眩暈的臨證經(jīng)驗。結果林夏泉名老中醫(yī)治療眩暈用藥方面，本研究從住院系統(tǒng)尋找到中醫(yī)診斷為眩暈的病歷相關病歷11份，涉及相關方劑共20首。劉茂才治療眩暈用藥規(guī)律方面，本研究共收集劉茂才名老中醫(yī)診治眩暈病案共143例次系統(tǒng)聚類分析可得到藥對7組，分別為赤芍牡丹皮，杜仲牛膝，鉤藤術益母草，合歡皮首烏藤，黃芪黨參，天麻山萸肉，茯苓白術。因子分析提示常用類方有5組，第一組為旱蓮草、女貞子、桑寄生、何首烏、杜仲、牛膝、鉤藤第二組為白術、遠志、郁金、石菖蒲、茯苓、黨參第三組為合歡皮、白芍、柴胡、首烏藤、酸棗仁第四組為雞血藤、黃芪、當歸第五組為鹿銜草、玉竹、藁本。黃燕治療眩暈用藥規(guī)律方面，本研究共收集黃燕教授診治眩暈病案共434例次，使用藥物種類共104種，系統(tǒng)聚類分析提示可得到藥對（串）11組，分別為女貞子旱蓮草，桑寄生冰何首烏，黃芪當歸，玉竹鹿銜草，山萸肉牛膝，白芍合歡皮，竹茹天竺黃，葛根蒺藜，白芷川芎，石菖蒲遠志郁金，天麻黨參。因子分析結果提示常用類方有6組，第一組為旱蓮草、女貞子、桑寄生、何首烏、杜仲、鉤藤、牛膝、山萸肉，第二組為白術、遠志、郁金、石菖蒲、茯苓、黨參、膽南星，第三組為合歡皮、白芍、柴胡、首烏藤、酸棗仁，第四組為雞血藤、黃芪、當歸，第五組為鹿銜草、玉竹、蒿本，第六組為白芷、川芎、蒺藜。結論林夏泉學術流派治療眩暈均立足于肝脾腎三臟之陰。而林夏泉注重上焦之氣陰，后世兩位醫(yī)家側重下焦肝腎之陰。劉茂才臨證治療眩暈以養(yǎng)陰清熱，活血化瘀為治療大法黃燕臨證治療眩暈則以活血化痰、疏肝健脾為治療大法。

簡介：自從20世紀90年代以來，互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)強勁發(fā)展的勢頭，帶來了數(shù)字時代的革命。數(shù)字時代背景下，信息的發(fā)布和獲取特點呈現(xiàn)出新的特點，主要表現(xiàn)在信息主要靠檢索、信息“轉載率”高、信息發(fā)布途徑多樣化、信息發(fā)布主體多元化。數(shù)字時代獨有的信息發(fā)布和獲取特點，對學術規(guī)范形成了“雙刃劍”作用。一方面，為學術規(guī)范帶來機遇，對學術資料的獲取、學術成果的發(fā)布和評價提供了新的平臺；另一方面，對學術規(guī)范造成沖擊，出現(xiàn)“網(wǎng)絡信息引而不標”、“數(shù)據(jù)庫成為學術成果抄襲工具”、“學術評價軟件化”和“學術批評非理性化”的傾向，對于學術的健康發(fā)展造成危害。而身處數(shù)字時代的廣大在校大學生，作為學術研究的重要后備力量，承擔著學術創(chuàng)新和知識積累的重要責任，他們對學術規(guī)范與學術創(chuàng)新的認知水平如何，將直接影響到學術研究和學術論文撰寫的質量。本文將從數(shù)字時代對學術規(guī)范的影響入手，結合數(shù)字時代的大學生學術規(guī)范認知現(xiàn)狀的實證調(diào)查，數(shù)字時代下加強大學生學術規(guī)范教育以應對學術失范的重要性，并提出學術規(guī)范教育應該遵循的四大理念，即學術規(guī)范教育貫徹“對話”原則、學術規(guī)范與學術創(chuàng)新互為促進、學術規(guī)范與道德教育合而為一、規(guī)范教育與技術監(jiān)督同時進行。最后，本文對學術規(guī)范教育的內(nèi)容進行了梳理，以求對大學生的學術規(guī)范教育有所啟發(fā)。

簡介：1研究目的凝煉米逸穎主任醫(yī)師的主要學術思想、臨證經(jīng)驗及用藥特色，探討繼承思路與方法，以指導臨床實踐。2研究方法21通過訪談和分析歸納的方法闡釋米逸穎主任醫(yī)師學術思想的師承淵源、理論淵源以及目前中醫(yī)的診療模式及臨床應用。22梳理臨床跟師筆記和體會，整理米逸穎主任醫(yī)師對疑難病、老年病、伏邪致病的認識，經(jīng)驗用方和特色用藥。23跟師隨侍抄方是沿襲千年的傳統(tǒng)學習方法，從中體會米老師的臨證思路和用藥特點。24采用中醫(yī)藥防治重大疾病臨床個體化診療信息采集系統(tǒng)采集米主任治療腫瘤的相關信息，通過計算機軟件分析后得出證型分布、常用方劑和用藥頻次等信息。將數(shù)據(jù)結果提交給米逸穎老師點評和修改，得出結論，進一步指導臨床。25采用傳統(tǒng)師承式臨床抄方和病例采集分析結合的方法總結米逸穎主任醫(yī)師治療腫瘤經(jīng)驗和用藥特點。26采用國際公認的QLQBR23QLQC30核心量表進行問卷調(diào)查，對各領域得分數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，研究米逸穎用中醫(yī)藥疏肝滋陰法治療對浸潤性非特殊乳腺癌術后患者生存質量的影響。3研究結果31米逸穎主任醫(yī)師現(xiàn)代病證結合論治學術思想米逸穎老師認為西醫(yī)診病與中醫(yī)辨證結合的病證結合模式，顯然在診斷疾病與評價療效，深化對疾病的認識方面有較大意義，值得倡導，但不能以此為滿足。由于中、西醫(yī)學術理論上的差異，中醫(yī)在對疾病的認識、歸類、診斷、治療、預防等方面，均有不同于西醫(yī)的特色，若拘泥于西醫(yī)診病，中醫(yī)治證的模式，可能最終會逐漸失去中醫(yī)從自身角度認識疾病的能力。米逸穎老師提倡中西醫(yī)全面辨病基礎上的辨證論治，她認為無論西醫(yī)還是中醫(yī)辨病都是對疾病全過程縱向的總體認識，它指導辨證論治，使治療具有原則性和方向性。辨證的目的在于揭示患者機體的具體發(fā)展階段的個體特殊性，使治療個體化，從而充實辨病。在多年的臨床實踐中，米逸穎老師逐漸把西醫(yī)學側重病因和病理形態(tài)的診斷與中醫(yī)學側重全身生理病理的疾病反應的診斷和治療有機結合起來，發(fā)展了現(xiàn)代中醫(yī)治療學，取得了良好的臨床效果。此外，米老師還創(chuàng)新性地提出了“辨機論治”的學術理論。所謂辨機論治，就是用中醫(yī)理論辨西醫(yī)疾病之基本病機論治。而所謂用中醫(yī)理論辨西醫(yī)疾病之病機論治，就是對西醫(yī)學的疾病，重新根據(jù)中醫(yī)理論，明辨基本病機，由此確立治療原則，確定主要治療方法，并備選相應方藥，明確用藥宜忌，指導辨證論治。在這一形式下，西醫(yī)學關于疾病的病理形態(tài)、病理生理等認識，也有助于啟發(fā)、充實中醫(yī)學對基本病機的認識。32米逸穎主任醫(yī)師“治脾以安五臟”學術思想321脾胃學說淵源脾胃學說源于內(nèi)經(jīng)，奠定于傷寒雜病論，發(fā)展于李東垣，完善于明清時期。322脾胃學說的理論貢獻脾胃是人體氣血生化之源元氣之根；脾胃是人體氣機升降運化之樞紐；脾胃內(nèi)傷是內(nèi)傷病發(fā)生的根本內(nèi)因。323米逸穎主任醫(yī)師在內(nèi)傷及外感雜病、惡性腫瘤、肝病、五勞七傷的治療中踐行并發(fā)展了“治脾以安五臟”學術思想，師古而不泥古，用藥平和、顧護脾胃，取得了良好的臨床療效。33米逸穎主任醫(yī)師部分診療經(jīng)驗總結331疑難病治療經(jīng)驗中西匯通，病證結合，重視循證醫(yī)學證據(jù)及實驗室檢查；多從痰、瘀、虛論治。332老年病治療經(jīng)驗認為七情內(nèi)傷為主要病因；虛實夾雜、以虛為本是主要病機；血瘀是主要病理因素。主要治療原則養(yǎng)生攝生、未病先防；立足脾腎、調(diào)理五臟；重視活血化瘀；用藥平正、緩調(diào)輕取。333米老師將伏邪致病理論創(chuàng)造性地廣泛應用于呼吸系統(tǒng)感染性疾病、肝炎、白血病、結締組織病、腎小球疾病等的治療中，獲得良好效果。34米逸穎主任醫(yī)師治療惡性腫瘤的臨床研究根據(jù)病例采集分析結果得出米逸穎老師治療腫瘤以扶正固本法為主，分別從臟腑、氣血、陰陽靈活辨證。米老應用扶正固本法，以健脾胃為主，其次補腎。符合“腎為先天之本，脾為后天之本”的思想。再其次從肝、肺論治。米老扶正以益氣為主，其次是滋陰包括生津，再次是溫陽、養(yǎng)血之法。35疏肝滋陰法對浸潤性非特殊乳腺癌術后患者生存質量影響的臨床研究按治療前后各領域子量表標準化得分計算，浸潤性非特殊乳腺癌患者經(jīng)歷手術和化療后，應用疏肝滋陰法所組湯藥治療36個月，不但可以明顯提高總體健康和生存質量，而且在生存質量量表的多個領域均有顯著改善。將本研究所得數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析資料與國外文獻資料數(shù)據(jù)進行比對可以得出，無論是同術后只進行放化療患者還是放化療結合心理治療患者比較，中藥疏肝滋陰法在改善生存質量量表的多個領域均有顯著優(yōu)勢。突出表現(xiàn)在物理癥狀、角色功能、情緒功能、社會功能和身份功能方面。4結論41“病證結合論治”和“治脾以安五臟”是米逸穎主任醫(yī)師的主要學術思想，體現(xiàn)在米逸穎老師臨床診治疾病的始終。其病證結合論治模式的立足點為中西醫(yī)全面辨病基礎上的中醫(yī)辨證論治，同時倡導“辨機論治”，即用中醫(yī)理論辨西醫(yī)疾病之基本病機論治。其“治脾以安五臟”組方宗仲景、東垣，兼采葉桂、介賓及孟河諸家之長，師古而不泥古，用藥平正和緩，面面俱到，以調(diào)為主，處處顧護脾胃，具有極其重要的臨床學術價值。42米逸穎醫(yī)師臨床經(jīng)驗豐富，思路開闊，對疾病有全面深刻的認識，善于把現(xiàn)代醫(yī)學診療技術與傳統(tǒng)中醫(yī)辨治思路融匯貫通，治療多種疾病。43結合三年來隨師應診抄方體會和臨床病例采集系統(tǒng)分析結果，并經(jīng)過米老師本人的點評、修改，得到米逸穎老師治療腫瘤的臨證思路1辨病與辨證并重，處方必基于中醫(yī)辨證。2善用復法大方，審因論治，謹守病機。3博采眾家之長，兼收并蓄。4以扶正固本為主，祛邪輔之。5中西結合，減毒增效，強調(diào)整體觀念，反對“治瘤不顧人”。6在辨證基礎上合理使用抗腫瘤中藥。米逸穎老師應用扶正固本法治療腫瘤的經(jīng)驗特點1組方用藥首重脾胃，亦強調(diào)補益肝腎。2補肝者亦須滋腎。3善用對藥、組藥。4活用古方，自創(chuàng)經(jīng)驗方，小方合成大方，隨證靈活化裁。44疏肝滋陰法對浸潤性非特殊乳腺癌術后患者生存質量影響的研究結果說明此類型患者堅持長期滋陰疏肝法中醫(yī)藥治療必將受益，同時也表明在一個理想的腫瘤綜合治療方案中，中醫(yī)藥療法是必不可少的。在此項研究中，米老師在患者西醫(yī)病理診斷明確一致，中醫(yī)臨床癥候相近的情況下進行中醫(yī)辨證，采用統(tǒng)一的立法和相似的組方，取得良好療效。充分體現(xiàn)了她辨證必先辨病，病證結合論治的臨床診療思路。

簡介：論文題目中文望遠堂苤玨窒外文BIYUAN’SACADEMICRESEARCH指導教師姓名、職稱奎量屋數(shù)援摘要清乾嘉學術是文化發(fā)展的高峰之一，而乾嘉學術的發(fā)達，不單單是因為學者自身將其畢生精力放置于學術研究和學術著述活動中，還由于這一時期官府和官宦大臣對學術的重視、組織和資助。正是基于此種原因，研究被梁啟超稱為“乾嘉護法“之一的畢沅就顯得較為重要。畢沅，乾嘉時期重要的封疆大吏之一，同時亦是乾嘉時期重要的學術組織者和這一時期最慷慨的學術贊助人。他曾先后擔任過陜西巡撫、河南巡撫、湖廣總督等職，在任職之地開設幕府，招攬當時著名的學者嚴長明、邵晉涵、章學誠、孫星衍、錢大昕等入幕，共同探討學術，編修史書，?？钡浼?。對待傳統(tǒng)文化，畢沅認為經(jīng)義當宗漢儒，而著傳經(jīng)表；文字當宗許氏，而著經(jīng)典文字書和音同義異辯；史學必通地理，而校山海绔“，補正晉書地理志，輯晉太康三年地記和王隱晉書地道記金召J‘證經(jīng)史，而作關中金石記、中州金石記、山左金石記史學當重著輕考據(jù)，而著續(xù)資治通鑒、史籍考、西安府志、湖北通志、長安志、禮泉縣志、長武縣志、直隸鄶州志、淳化縣志、三水縣志、澄城縣志等。畢沅及其幕賓著述頗多，但本論文主要探討的是畢沅及幕賓為乾嘉學術做出的巨大貢獻和畢沅的“金石可證經(jīng)史”思想和“史學當重著輕考據(jù)”思想。畢沅及其幕賓?？惫糯浼?，編修史書，為乾嘉學術發(fā)展和中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出的貢獻主要體現(xiàn)在四個方面即?？糯浼膶W術成就、編纂金石學的學術成就、輯佚史地著作的學術成就和史著編撰的學術成就。經(jīng)畢沅及其幕賓?？钡墓糯浼灿卸N之多，涉及經(jīng)、史、子、集諸方面，且因其?？睍r注意對版本的選擇和相異之處的保存，為世人保留了珍貴的學術資料。對金石學的貢獻，突出表現(xiàn)在其用金石之學證經(jīng)史方面，為后來王國維提出“二重證據(jù)法”奠定基礎。輯佚史地著作則進一步完善了清代的學術發(fā)展，而史著的編纂則突出了畢沅“史學當重著輕考據(jù)“的學術思想，更對當時學術界出現(xiàn)的考據(jù)之風是一種更正，提醒學術界當重視著述。畢沅及其幕賓在“金石可證經(jīng)史’’思想的指導下，先后編修關中金石記、

簡介：本文是對晚清學者朱一新的個案研究。朱一新18461894，浙江義烏人，光緒二年進士，曾任翰林院編修、御史、廣東端溪書院、廣雅書院院長。論文沒有對朱氏的生平與學術做面面俱到的考察，而是從筆者感興趣的一些角度切入，展示朱一新的學術與生活的一些面向。希望以此個案能稍稍加深我們對晚清學術與士人的認知。本文特別拈出學術與生活這一對關系，是對建構晚清學術語境的特別強調(diào)。生活既指朱一新生活的晚清大時代，也是指朱氏個人具體的生活場景。論文緒論部分闡述了本文寫作的緣起與旨趣，并回顧了學界對朱一新以及晚清學術的現(xiàn)有研究成果。第一章首先考察了朱一新的漢宋觀。處于晚清的“后乾嘉時代”，朱一新的關注焦點仍是對乾嘉學術的修正與糾偏。論文從校勘、小學等角度考察了他對乾嘉學術的批評，并結合晚清學術語境揭示他對漢學與宋學的態(tài)度。道咸以降的學術多有對乾嘉學術的反動，但乾嘉考據(jù)學風很大程度已內(nèi)化到士人治學之中?？疾爝@一階段的學術，當見其變與不變。朱一新在義理與致用的焦慮下，治學欲另辟蹊徑，確有其獨出之處，可又自覺不自覺地受到考據(jù)學風的影響。第二章討論朱一新的經(jīng)史之學。他的經(jīng)史之學與漢宋觀緊密相連，徘徊漢宋也體現(xiàn)在他關于經(jīng)史關系、治經(jīng)與治史偏向的一些獨特看法。論文接著討論朱一新的經(jīng)濟之學，首先考察朱氏所謂經(jīng)濟之學的內(nèi)涵及其與經(jīng)史之學的關聯(lián)，接著從文本傳播與接受的角度來看其經(jīng)濟之學的特質與趨向。孫寶碹與楊度各自在日記中記下了對無邪堂答問的閱讀與取舍，論文以此說明朱一新學術面向復雜，趨向曲折。第三章從康有為致朱一新的一封佚札談起，展現(xiàn)二人交往的一些片斷。并進一步勾勒朱一新的交游圈，以及他們的經(jīng)世精神。朱一新不別今古，義事并重，對講微言、通三統(tǒng)的公羊家多有針砭，他提倡講大義，這是他與晚清公羊學的學術致用觀的不同。他究心國事，返諸本心之誠，不得不發(fā)，以災異言事，終遭貶官。論文試圖建立起他的學術思想與其政治實踐之間的關聯(lián)性。結語由分析親友與學生悼念朱氏的挽聯(lián)入手，考察時人對朱一新的定位與認識。接著總結全文，揭示出朱一新復雜的學術面向。

簡介：本文以18211911年間刊行的浙籍學者著譯述為考察對象，以清代以來出版的各種書目、地方文獻等資料為依據(jù)，以定性研究與量化統(tǒng)計相結合的方法，通過觀察各個時期浙人著述的數(shù)量與內(nèi)容上的變化，以對晚清時期浙江傳統(tǒng)學術逐漸衰微與嬗變、以及近代學術在浙江產(chǎn)生發(fā)展的歷史事實有更加實證的認識，從而進一步理清這一時期在社會近代化的大背景下，中國學術從傳統(tǒng)向近代的轉型的歷史脈絡。本文首章介紹了清代浙江學術發(fā)展的總體概況。第二章論述了晚清浙江傳統(tǒng)學術不斷衰微的總趨勢中，漢學、理學與今文經(jīng)學都曾作過最后一搏的努力，并力圖通過向經(jīng)世實學轉向，使傳統(tǒng)學術實現(xiàn)振興。第三章論述了浙江學者積極的西書中譯活動，為近代學術在浙江的產(chǎn)生奠定了基礎。至清末，新知識分子們在各個學科領域都有創(chuàng)造性的勞動，在20世紀初的中國形成了“新學”近代學術。

簡介：湖北中醫(yī)學院碩士學位論文張夢儂學術思想及臨證經(jīng)驗整理研究姓名王立申請學位級別碩士專業(yè)中醫(yī)醫(yī)史文獻學指導教師冀振華20080528湖北中醫(yī)學院2005級碩十研究生學位論文中文摘要湖北地處中原，物產(chǎn)豐富，人杰地靈，中醫(yī)藥的發(fā)展源遠流長，歷代名醫(yī)輩出，而被中國百年百位臨床家叢書所介紹的張夢儂先生就是其中之一張夢儂，湖北漢川人，生前為湖北中醫(yī)學院著名老中醫(yī)，全國著名的中醫(yī)臨床學家，其高超的醫(yī)術和高尚的醫(yī)德深受當?shù)孛癖姷膼鄞?。然而目前對張老的生平事跡、學術思想與臨床經(jīng)驗，進行全面而系統(tǒng)研究的文獻寥寥無幾，故而值得我們深入鉆研探討本論文主要對臨證會要、中國百年百位臨床家叢書張夢儂分冊、腸癰驗案自敘、論咳嗽、診治綱要、張夢儂臨證拾遺及相關文獻進行整理研究。內(nèi)容主要分為四大部分1張夢儂生平略傳張夢儂18961977，原名炳丞，字宏彪，湖北漢111人。先后在湖北、河南、陜西等地行醫(yī)。解放后回到家鄉(xiāng)，1959年湖北中醫(yī)學院建院后，在該院任教。張老畢生精究醫(yī)術，博覽群書，力學不倦。治病注重詳察病因，強調(diào)辨證論治，主張辨證施治與辨病專方結合。擬方用藥師古不泥多有創(chuàng)新，除善用經(jīng)方外還重視民間單、驗方的應用懸壺濟世50載，活人無數(shù)，臨證、教學，刻無寧晷。，，2張夢儂成才之路將湖北當代名中醫(yī)傳、漢川縣縣志、張夢儂生平軼聞瑣言等相關文獻，以及本人親自走訪張老的故居、訪問其親朋、家人所獲得的資料總結研究后，歸納張老的成才之路為1學以致用。張老勤奮好學，博覽群書，并善于理論結合實踐，臨證常按照經(jīng)典醫(yī)籍中的記載辨證論治，并根據(jù)自己的經(jīng)驗加減用藥。2善于創(chuàng)新。張老師古不泥，善創(chuàng)新方，清腦靈、外傷止血方、哭來笑去散等均為張老創(chuàng)制的新方。3上下求索，不斷總結。張老非常注重臨床經(jīng)驗的積累，并善于總結提高，遍訪各地名醫(yī)或有一技之長者，學習了針灸、還納、捏脊，推拿等，掌握了不少大方家不屑一顧的診療技術。3張夢儂對中醫(yī)教育事業(yè)的貢獻張老從事中醫(yī)教育事業(yè)多年，言傳身教，育就大批中醫(yī)英才。他根據(jù)自己求學的經(jīng)驗，研究出獨特的教學方法，針對不同的對象，因材施教，并注重培養(yǎng)學生的自學能力。張老除在課堂上授課外還親自帶徒，讓徒弟診脈抄方，將自己的畢生所學，所悟傳于后生。為中醫(yī)教育事業(yè)做出了不朽的貢獻。

簡介：分類號密級UDC學號405101614008南昌大學碩士研究生學位論文英語學術著作的作者序言研究英語學術著作的作者序言研究修辭視角修辭視角INVESTIGATINGPREFACESOFENGLISHACADEMICMONOGRAPHSARHETICALPERSPECTIVE曾方穎培養(yǎng)單位（院、系）外國語學院指導教師姓名、職稱張大群副教授申請學位的學科門類文學學科專業(yè)名稱外國語言學及應用語言學論文答辯日期2017年5月28日答辯委員會主席饒振輝評閱人2017年5月28日一、學位論文獨創(chuàng)性聲明一、學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得南昌大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名（手寫）簽字日期年月日二、學位論文版權使用授權書二、學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解南昌大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權南昌大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編本學位論文。同時授權北京萬方數(shù)據(jù)股份有限公司和中國學術期刊（光盤版）電子雜志社將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫和中國優(yōu)秀博碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫中全文發(fā)表，并通過網(wǎng)絡向社會公眾提供信息服務，同意按“章程”規(guī)定享受相關權益。學位論文作者簽名（手寫）導師簽名（手寫）簽字日期年月日簽字日期年月日論文題目英語學術著作的作者序言研究修辭視角姓名曾方穎學號405101614008論文級別博士□碩士院系所外國語學院專業(yè)外國語言學及應用語言學EMAIL787865629備注公開□保密（向校學位辦申請獲批準為“保密”，年月后公開）

簡介：王筠出生于乾隆四十八年1783年，是清代研究說文的四大家之一，著名的文字學家、教育家，博涉經(jīng)史，尤長于說文，其文字學成就日益受到當代語言學界關注，而對其學術成就的全面研究卻又很少。他一生著述宏富，校訂精絕，但是刊版的僅十分之三四，而且流傳又不廣，身后遺稿更是大多散失，中國名人大辭典只載有他的小傳。所以要全面了解這位樸學經(jīng)師，是非常困難的。他所著的說文釋例、說文句讀在繼承前人說文研究成就上都有所創(chuàng)新，是初學說文解字的入門書。他大量運用經(jīng)傳、注疏和金石銘刻說字形、解字義，考證文字形變，自成一家之書。濰坊學院藏其家傳藏書兩千余本，其中部分手稿和批校本，很有研究價值。王筠一生中又有很長一部分時間是在從事語文教育活動，他寫的文字蒙求、教童子法等文字啟蒙教材在教育史上占有一定的地位。他的文字蒙求、教童子法，被認為是我國小學教育史上闡述識字原理較早的人。他強調(diào)的“以人文本”的漢字教學思想在我國蒙童漢字教育史上獨樹一幟，光彩照人。王筠生前各類著述約有48種，經(jīng)他校訂批注的他人著作約有59種，其中大多為文字訓詁類著作。其學術思想是后人研究說文的基礎性著述，其教育思想仍對當今社會所推崇。王筠學術成就的形成與其厚重的家學淵源分不開，其出生于書宦世家，他自小深受儒家思想的熏陶，“立德、立功、立言”成為他人生的最高追求?？v觀王筠的一生，其在學術上的貢獻是多方面的，堪稱清代學術史的殿軍人物。王筠的六世孫王琳在2004年將王氏家族大部分藏書轉藏于濰坊學院圖書館古籍館，王氏家族藏書經(jīng)六代人保存，其間因戰(zhàn)亂與各種災難等損毀不少，但王氏家族還是將大部分有收藏價值的圖書保存了下來。2004年王琳本人也來濰坊學院工作，并負責保管該藏書，王琳對這些藏書有一定研究，但不夠深入。目前，北海濰坊文化作為濰坊學院辦學特色已被上級有關部門給予充分肯定和高度贊揚，王筠作為土生土長的濰坊人，其學術成就和著述價值，已被濰坊學院列為2006年科研課題。本文創(chuàng)新之處有1通過查閱大量資料，對王筠及其家族作了較為全面地剖析；2通過王筠的部分手稿研究王筠對說文的貢獻；3通過對王筠家族的研究，理清了王筠學術成就的家學淵源。